envers le dialogue entre les cultures. Il insiste beaucoup sur le substrat de ces cultures : le dialogue entre la culture greque et l'évangile n'a pu se faire sur le terreau politique greque mais en occident avec le climat politique romain plus propice à la liberté de pensée.
Ces cultures qui doivent dialoguer sont incarnées (notamment aussi dans des universités) dans des régimes politiques. Et la modernité elle aussi est incarnée, condamner la modernité, c'est aussi condamner son terreau, les régimes qui le soutiennent, qui en sont la source (et qui bloque toute liberté de pensée). Par ailleurs, les régimes pronés par Pie IX ne sont pas des régimes coraniques mais des régimes de liberté : on peut certainement trouver d'autres formulations adaptées à notre époque. Je me réjoui par exemple que la Hongrie rompe avec son passé communiste, et renoue dans sa constitution avec son passé de nation baptisée et je suis heureux que cela rende rouge de colère Dany.

Benoît XVI comme dans beaucoup de domaines cherche à dépasser la contradiction manifeste avec V II par le haut. Nous avons dépassé le contexte naïf qui conduisait les pères du concile.

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