D'accord avec vous cher Professeur,
mais il faut reconnaître que l'inconvénient des compromis comme le concordat est qu'ils sont ressentis comme des compromis à la première génération, mais que les générations qui naissent dans le régime de ces compromis finissent par les considérer comme des situations normales, alors que ce ne sont que des pis-aller.
Et il y a une différence fondamentale entre la république française et les républiques catholiques dont vous parlez, c'est que la république revendique encore aujourd'hui son origine révolutionnaire, qui veut bâtir en dépit du bon sens une fraternité sans paternité. Ayant été au contact de la mentalité symbolique africaine, je pense qu'elle a beaucoup à nous apprendre et que les symboles sont efficaces quand ils s'enracinent dans l'être des réalités : ainsi on a tué le roi parce qu'il symbolisait le père, et depuis lors tout ce qui représente la paternité s'effrite et enfin s'effondre ; et en définitive on en veut au père parce qu'il symbolise Dieu.
Donc oui, il faut être réaliste, et ne pas exiger aujourd'hui plus qu'on ne peut obtenir. Mais il ne faut pas perdre de vue les objectifs, et c'est à les rappeler que Léon XIII et Pie XI, notamment, ont consacré plusieurs encycliques.
Le ralliement fut une bonne chose, afin de ne pas laisser les catholiques se tenir éloignés de la chose publique en la laissant dériver selon les principes des athées : la république n'était pas sans légitimité, puisqu'elle remplissait certaines des tâches normales d'un Etat. Cependant les principes de cette république contenaient en germe les dérives que nous lui voyons aujourd'hui : spécialement au sujet du mariage, de l'avortement, de l'éducation, bref, des points non négociables.
En résumé, notre réalisme ne peut être à courte-vue, mais doit rester à la hauteur du plan de Dieu.
Votre dévoué Paterculus

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