Cher Scrutator,

En guise de propos liminaaire, je m'étais aperçu de mon erreur à la faveur d'un de vos commentaires sur le métablog, où les initiales par lesquelles vous signiez votre commentaire n'étaient en tout cas pas celles de l'ami que je croyais reconnaître en vous.


De fait, Raymond aaron, spécialiste de Marx, peut faire sourire je ne sais qui, mais certainement pas moi, car les analyses que je l'ai entendues énoncer dans des causeries radiorediffusées sont certainement les plus claires à l'introduction de la pensée marxiste que j'ai entendues, nettement plus claires en tout cas que n'a pu l'être Louis Althusser, et pas seulement pour les raisons de fragilité personnelle que l'on sait et qu'on s'abstiendra de rappeler.


Quant à Jean-Yves calvez, je crois que son apport est d'avoir biencompris, moins les systèmes (le marxisme ou la Doctrine Sociale de l'Eglise) dans leurs détails que dans les tournants qu'ils représentaient.


Pour ce qui est du monocausalisme historique de Marx, dont on voit un avatar dans la critique unilatérale d'une candidate à l'élection présidentielle comme Nathalie Arthaud, par ailleurs une des "impétrantes" manifestement les plus sincères et les plus honnêtes, j'y ajouterai volontiers le monofinalisme hégélien.


Celui qui m'a éclairé sur cet aspect de la philosophie de l'histoire (et de "la fin de l'histoire") véhiculée par le marxisme n'est autre que Bernard bourgeois, qui use de toute la latitude du chrétien qu'il est pour montrer que, si "la fin de l'histoire" n'est pas "une idée folle" en tant qu'elle ne porte guère à l'agitation, elle n'en a pas moins, elle aussi, un germe chrétien, dans la mesure où, si "tout est accompli", que faire de l'histoire événementielle, que faire de cet entre-deux qu'est le temps que nous traversons, au sein des "les derniers temps", entre l'Ascension du Seigneur et la parousie!


Le marxisme méconnaît de fait tous les facteurs extérieurs au champ de causalité qui sont les siens, le facteur prolétarien est considéré, au détriment des facteurs identitaires, ethniques, organiques ; quant au christianisme, il demeure une pensée de la "crise" en tant qu'il appelle le choix, mais ce n'est pas tellement une pensée pour temps de crise, puisqu'on s'attendrait que l'avènement du Christ ne génère qu'une longue attente de Son retour, alors que l'aventure continue, et Dieu n'est pas en reste, Lui Qui a fait des événements nos instituteurs dans le cadre de cette histoire sacrée qu'est notre geste personnelle, inscrite (et qui s'inscrit) dans "le livre de vie".

Au plaisir d'échanger à nouveau avec vous !

Le torrentiel

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