Bonjour et bonne année à Brutus,

Je dirais prudemment que l'Eglise, en tant que Corps mystique du Christ,

- non seulement manifeste, met en forme, le lieu, le topos du salut

- mais aussi réalise, met en oeuvre, la loi, le nomos du salut

dans la mesure où au sein de l'Eglise, en tant que Corps mystique du Christ, il y a, ici bas, cheminement, préparation, en direction de l'union à Dieu.

Cette mise en route vers Dieu, en ce qui concerne chaque personne, n'est pas avant tout conditionnée par une position sociale et spatiale, mais avant tout par une disposition morale et spirituelle, ainsi que, évidemment par la grâce de Dieu.

Le cheminement en direction du salut de Dieu, de l'union avec Dieu,

- n'est donc pas avant tout une question d'appartenance ou de non appartenance à un lieu de vie visible, au-dedans ou en dehors de l'Eglise - institution,

- mais est donc avant tout une question de qualité de relation, invisible ou mystérieuse, parfois presque totalement inconstatable ou insupposable, avec Dieu.

Quand on parle d'Eglise militante, d'Eglise souffrante, d'Eglise triomphante, il s'agit donc, à ma connaissance, d'une topographie spirituelle, mais ce n'est pas parce qu'elle est spirituelle qu'elle ne correspond pas à une réalité vécue.

Et ce n'est pas parce qu'elle est spirituelle qu'il faut manier le paradoxe provocateur qui consiste à dire, par exemple, qu'il y a, en quelque sorte, presque autant, sinon plus, de "chrétiens" anonymes ou implicites, à l'extérieur de l'Eglise - institution, qu'à l'intérieur.

Ma formulation est certainement amendable ou perfectible.

A bientôt.

Scrutator.

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