non Nemo vous faites erreur. Il faut partir du DEPART. Et au départ, les Orientaux n'existent pas. Je veux dire: il n'y a pas des Orientaux, des Occidentaux, etc... Il faut penser en regardant les siècles se dérouler sous nos yeux.

1°) AU DEPART donc, il y a le Christ. ENSUITE, il y a un sacerdoce mis en place par LUI. ENSUITE encore, ce sacerdoce se transmet (exactement) comme l'a voulu le Christ.

Et là je voudrai m'interrompre un instant pour éclairer le tableau que je suis en train de décrire dans son cheminement .. Sous un angle particulier. Particulier mais d'une très grande importance.

2°) Dans le sacerdoce mis en place par le Seigneur - et si vous en doutez, je vous demande de reprendre le N.T. - nous voyons que le Christ met en place des "évêques". Pierre est évêque, tous les apôtres sont évêques. Le mot n'est pas utilisé. Mais c'est la réalité qui compte. ET c'est parcequ'il y a de plus en plus de tâches à accomplir que ces "évêques" commencent par ordonner des "prêtres" à qui ils délèguent un apostolat. On constate celà dans les "Actes de Apôtres". Pour résumer : le Christ ordonne des hommes (évêques) qui ont la plénitude du sacerdoce et à qui ils demandent le célibat. Ceux-ci, par la suite, ordonnent des prêtres à qui leur sont délégués des tâches afin de les seconder. Ils n'ont pas la plénitude su sacerdoce (telle que la confère le Christ) mais on leur demande le célibat : on leur demande d'être configuré au Christ.
Ainsi, quand on fait référence à ce qu'à fait le Seigneur pour savoir si les prêtres pouvaient indistinctement être mariés ou pas : il faut D'ABORD se mettre en tête que le Christ n'ordonne aucun "prêtre".. Mais qu'il ordonne des "évêques"!

3°)Maintenant, laissons l'histoire se dérouler dans le temps. Plusieurs siècles plus tard.. A CAUSE DES VICISSITUDES diverses dûes aux siècles qui s'écoulent, nous voyons l'Eglise d'Orient se scinder d'avec l'Eglise de l'Occident. Certaines d'entre elles d'ailleurs finiront par ne plus être reconnues par Rome.. Tandis que d'autres resteront fidèles à Rome.. MAIS entachées de quelques "vices".

C'est ainsi seulement qu'il faut aborder le problème des églises orientales . Ce serait un erreur de les comparer stricto sensu àl'Eglise catholique latine... Qui a une antériorité certaine.

C'est LA cependant qu'on constate quelque chose de très curieux et que nous revenons à notre point n°2 dévelloppé ci-dessus.

4°) C'est là en effet que l'on constate que les églises orientales, toutes sans exception( de l'Inde jusqu'à la Mauritanie), respectent une règle à laquelle elles n'ont jamais dérogé : leurs évêques DOIVENT être célibataires. Et ces églises n'ordonnent comme évêques que des hommes qui ont choisi le célibat.

DONC, en fin de compte, ces églises que l'on croit si différentes de nous ne font qu'appliquer cette TRADITION NON-ECRITE transmise par le Christ.... quand il a mis en place le sacerdoce : ces églises Orientales répètent les mêmes gestes que le Sauveur demandant au départ des hommes désireux de "tout quitter pour lui"!

Et, pour conclure : ces églises ne font que faire ce que nous, nous faisons.

Il apparait manifeste que, en Occident, nous avons su garder intégralement la Tradition du sacerdoce tel qu'il a été mis en place par les Apôtres. Le Concile d'Elvire intevenant une première fois devant les quelques désordres constatés... ALORS QUE en Orient, du fait de l'éloignement, des guerres, de liens distendus divers.. un certain assouplissement se faisait envers les prêtres : ceux qui sont "délégués" à une tâche particulière ou à un secteur géographique, etc.. seulement par leurs évêques qui, conservant la plénitude du sacerdoce, sont choisis parmi les célibataires. Comme en Occident. Comme à l'origine le voulait le Christ.

Il faut donc cesser de ramener notre regard vers les Orientaux en proposant à l'Eglise latine d'agir dans le même sens : Ce n'était pas le souhait profond du Seigneur quand il a instauré le Sacerdoce.

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