Dans Essai de Théodicée (que je n'ai pas sous la main), il dit en substance que Dieu sait tout par avance mais ça ne limite en rien notre liberté. En effet, nos décisions sont aussi soumises à la causalité, et sachant l'ensemble des causes par avance, il sait par avance quelle sera celle qui entraînera notre décision même si le choix reste le nôtre.

De même que Dieu qui est parfaitement libre ne peut faire que le bon choix, de même la Vierge ne pouvait que dire oui parce que sa volonté ne pouvait être embrouillée par le péché.

Sur votre dernière question, par exemple, la Vierge n'avait pas l'immortalité. Logiquement, pour engendrer un fils comme nous, il faudrait qu'elle soit comme nous, sauf son immaculée conception. Le Christ a senti les blessures, a eu faim, s'instruisait quand il était enfant, etc...

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