Il me semble que l'enjeu, cher Romanus, n'est pas de savoir si le droit à la liberté religieuse est un élément novateur ou pas - son caractère novateur me semble évident et est admis par presque tout le monde. Ce que j'essayais de faire avec mes modestes moyens dans ma phrase finale était de proposer une interprétation de ce droit qui n'aille pas frontalement contre la vision antérieure (elle même assez nouvelle en son temps car rappelons le la "tolérance" s'est installée à partir du XVIè siècle) mais s'inscrive dans un développement relativement cohérent. Je crois que c'est là l'"hérméneutique de continuité" voulue par le Saint Père


Je n'ai sans doute pas atteint mon but et j'en suis désolé mais je crois important de poursuivre cette démarche - car sinon on soutient que le concile et le magistère depuis 50 ans sont entachés d'erreur et alors on ouvre la voie au sédévacantisme. Ou alors on soutient que l'Eglise s'est trompée pendant 20 siècles et on arrive à la conclusion qu'elle n'a pas bénéficié de l'assistance du Saint-Esprit...avant 1962 !

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