Je découvre le dernier commentaire de Mgr Williamson. Je n'y adhère pas.

Car si j'admets que sur le plan historique, en l'an 33, la mort du Christ fut demandé par des juifs... En aucun cas, le peuple juif ne peut être considéré coupable et fautif dans son ensemble, et encore moins les descendants. J'entends aussi parfaitement les arguments que l'on va m'objecter sur tel ou tel Père de l'Eglise qui a dit que.. etc... Oui. Mais il y avait un contexte particulier dans lequel les chrétiens étaient persécutés à la fois par Rome, à la fois par les juifs. D'où des propos terribles prononcés par les Pères de l'Eglise. Mais celà n'engage qu'eux. Pas l'Eglise catholique et sa doctrine.

Pour l'Eglise catholique, les juifs ne peuvent pas être désignés comme des pestiférés à jamais.

Benoît XVI ne fait que rappeler ce qu'énonce le Concile de Trente. En effet sur les " Causes de la mort de Jésus-Christ ", le catéchisme du concile de Trente précise, en réponse à Luther, après une page de méditation sur la Passion du Sauveur et l'amour de Dieu pour les hommes lui-même :

Il faut ensuite exposer les causes de la Passion, afin de rendre plus frappantes encore la grandeur et la force de l'amour de Dieu pour nous. Or, si l'on veut chercher le motif qui porta le Fils de Dieu à subir une si douloureuse Passion, on trouvera que ce furent, outre la faute héréditaire de nos premiers parents, les péchés et les crimes que les hommes ont commis depuis le commencement du monde jusqu'à ce jour, ceux qu'ils commettront encore jusqu'à la consommation des siècles.(...) Les pécheurs eux-mêmes furent les auteurs et comme les instruments de toutes les peines qu'il endura

Au sujet du rôle des chrétiens et des juifs dans la Passion, le catéchisme enseigne (1re partie, chapitre 5, § 3) :

« Nous devons donc regarder comme coupables de cette horrible faute, ceux qui continuent à retomber dans leurs péchés. Puisque ce sont nos crimes qui ont fait subir à Notre-Seigneur Jésus-Christ le supplice de la Croix, à coup sûr, ceux qui se plongent dans les désordres et dans le mal crucifient de nouveau dans leur cœur, autant qu’il est en eux, le Fils de Dieu par leurs péchés, et Le couvrent de confusion. Et il faut le reconnaître, notre crime à nous dans ce cas est plus grand que celui des Juifs. Car eux, au témoignage de l’Apôtre, s’ils avaient connu le Roi de gloire, ils ne L’auraient jamais crucifié. Nous, au contraire, nous faisons profession de Le connaître. Et lorsque nous Le renions par nos actes, nous portons en quelque sorte sur Lui nos mains déicides. »

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