Il faut se garder de croire sa foi meilleure que l'autre.
Vous louangez A.C. Emmerick et vilipendez M. Valtorta au nom de la pureté de foi. Je serais plus nuancé et respectueux des voies que chacun suit.

Sur A.C. EMMERICH -----------------

Vous écrivez "On comprend que l'Eglise les ait retenues (les visions). C'est loin d'être vrai.

"En 1927, la congrégation des Rites, prenant pour base les travaux de W. Hümpfner, renonçait à son tour à considérer les notes et la rédaction de Brentano comme des écrits d'A.C. Emmerich et à l'en rendre responsable.
C'est cette position que reprend le cardinal José Saraiva Martins, préfet de la Congrégation pour les Causes des Saints lors de la béatification d'Anne-Catherine Emmerich en octobre 2004 par le Pape Jean-Paul II. "La bienheureuse Anne-Catherine Emmerick, ne nous a laissé que trois lettres dont l’authenticité soit sûre. Les autres écrits, qui lui sont attribués par erreur, ont des origines diverses: les “visions” de la Passion du Christ ont été annotées, réélaborées très librement et sans contrôle par l’écrivain allemand Clemens Brentano et ont été publiées en 1833 sous le titre ''La douloureuse passion de Notre Seigneur Jésus-Christ''. […] Les œuvres en discussion ne peuvent donc pas être considérées comme des œuvres écrites ou dictées par Anne-Catherine Emmerick ni comme des transcriptions fidèles de ses déclarations et de ses récits, mais comme une œuvre littéraire de Brentano qui a procédé à de telles amplifications et manipulations qu’il est impossible d’établir quel est le véritable noyau attribuable à la bienheureuse".

Cela n'empêche pas le Pape Jean-Paul de citer, dans le décret officiel de béatification, "La Douloureuse Passion" (et seulement cette oeuvre car la plus proche de la source authentique).

Sur M. VALTORTA --------------------------

La publication de son oeuvre a été encouragée par SS. PIE XII et cautionnée par SS. PAUL VI. On ne peut leur attribuer la promotion d'oeuvres oiseuses, imaginatives ou nocives.

Dans les écrits de Maria Valtorta, Jésus définit fort bien la place de l'oeuvre donnée par visions :

"L’ouvrage livré aux hommes par l’intermédiaire )de Maria Valtorta) n’est pas un livre canonique. Néanmoins, c’est un livre inspiré que je vous accorde pour vous aider à comprendre certains passages des livres canoniques... Je ne prétends pas que l’Œuvre soit un livre canonique, et encore moins mon porte-parole (Maria Valtorta), que son ignorance absolue dans ce domaine empêche même de distinguer les théologies dogmatique, mystique ou ascétique; s’il ignore les subtilités des définitions et les conclusions des conciles, il sait aimer et obéir — et cela me suffit, je n’attends rien d’autre de lui —. Néanmoins, je vous déclare, en vérité, que c’est un livre inspiré, car l’instrument est incapable d’écrire des pages qu’il ne comprend même pas si je ne les lui explique moi-même pour lui ôter toute crainte." (Dictée du 28 janvier 1947, extraite des "Cahiers de 1945 à 1950")

CONCLUSION------

Aimer Jésus, c'est reconnaître sa voix quand il parle sous toutes formes, y compris Medjugorje et son flot de conversions. Même quand vous priez, Dieu vous parle. Je ne qualifierais pas votre méditation de "vive imagination" : je la respecte comme reflet de Dieu.

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