que les caractères que vous évoquez des charismatiques pentecôtistes soient forcément présents dans le charismatisme catholique.
Par exemple, voit-on des « parler en langue » dans la communauté de l'Emmanuel ?

Sinon, il me semble que ces charismes sont décrits dans les épîtres. Même si Saint Paul (je crois) critique les parler en langues qui ne sont compris par personne, il n'y a pas de condamnation explicite de ces charismes.

Prou le baptême de l'Esprit, je ne connais pas. Un rapide parcours en diagonale de cet article ne m'a pas effrayé outre mesure. Ni celui-ci.

Mais si vous pouvez m'en dire plus, je serai ravi de vous lire.

Sinon, j'ai récemment discuté avec une amie que je n'avais pas vu depuis longtemps et qui s'est tourné vers les charismatiques (communauté de l'Emmanuel). Certes, elle aime les chants joyeux et la guitare à la messe, mais sa défense de la doctrine traditionnelle de l'Église n'était pas moins virulente que celle des tradis.

Il me semble qu'aujourd'hui, avant tout, c'est le contenu de la foi qui est en grand danger. Quand on voit les absurdités que peuvent sortir des gens qui se prétendent catholiques (jusqu'à douter... de l'existence de Dieu), il est par-dessus tout urgent de transmettre, enseigner, diffuser, expliquer, décrire et affirmer le contenu de la foi catholique.
La forme avec laquelle, ensuite, on veut vivre cette foi, pourvu que ce soit la même foi, sans ajout ni retrait, est relativement accessoire. Bien sûr, il faut éviter des extravagances comme celles qu'on a pu voir dans le Chemin Neuf, par exemple.

Mais je crois vraiment que, face à l'affadissement de la foi, à la politique de l'enfouissement et à l'hérésie pure et simple, les charismatiques sont du même côté que les tradis.

Thomas

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