Petits bricolages entre amis par Nemo 2011-09-20 11:46:04 |
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Je n'ai rien contre une évolution du calendrier romain.
Le seul problème, c'est de savoir si elle sera faite d'une façon traditionnelle.
Saint-Pie X avait essayé de nettoyer un peu et de donner une priorité au temporal vis à vis du sanctoral.
Pourtant on a ajouté des nouveaux saints avec un degré trop grand, on a instauré des fêtes étranges comme la Saint-Joseph Artisan pour envoyer balader de grands saint comme Philippe et Jacques.
L'instauration des trois classes n'a pas été une réussite.
Je ne parlerai pas du massacre total que représente le calendrier de 1969.
Un peu après un pape Jean-Paul II a introduit quantité de fêtes mariales...
Alors aujourd'hui on va méconnaître le génie et la spécificité du rite romain en lui ajoutant des préfaces, alors qu'il se marquait par sa sobriété dans ce domaine. On avait pourtant déjà des préfaces récentes comme celles composées par les néo gallicans, la préface des morts.
De deux choses l'une : ou on ajoute des préfaces belles, empruntées au rite ambrosien par exemple qui est extrêmement riche, et on fait du métissage liturgique, ou on en compose de nouvelles ou l'on prend celles du missel de Paul VI, et là...
Et honnêtement, sommes-nous à tel point en manque de préfaces ? Non, nous sommes en manque de liturgies célébrées convenablement dans nos églises.
Quant à ajouter de nouveaux saints, pourquoi pas mais je rejoins Archange. A partir du moment où un saint est au martyrologe romain, on peut en faire l'office ad libitum. Et l'on a les textes des communs tant au missel qu'au bréviaire, tant au graduel qu'à l'antiphonaire pour en faire l'office.
Mais je crains que les réformistes ne soient plus gourmands. S'ils veulent composer de nouvelles oraisons, de nouveaux textes et mélodies pour le propre, de nouvelles antiennes et hymnes, de nouvelles leçons de matines, et qu'ils y mettent le même génie que celui qu'on leur connaît, alors on est bien partis.
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