EXTRAIT

"(Eribon, Mbembe et) Butler, soulignèrent à tour de rôle, qu’il ne s’agissait pas d’oublier Marx, mais de le faire vivre en oubliant le marxisme comme doctrine. Car, comme le fit remarquer Judith Butler en conclusion, "Marx nous a toujours invités à penser le présent, et donc à actualiser la pensée, quand le présent change"


Pour faire très court, étant malheureusement pris par le temps, il faut voir la chose de la façon suivante.

Le Marxisme, dans son essence profonde, est fondamentalement un matérialisme. C'est d'abord celà la vraie révolution théorisée par Marx. Il s'avère qu'ensuite.. mais ensuite seulement, Marx élabore une théorie sur le capital et le travail.

Or le matérialisme, en soi, est cette chose là-même dont les papes condamnèrent la réalité même comme "intrinséquement perverse". C'est pourquoi d'ailleurs les pontifes pensèrent pouvoir avoir une possibilité d'accepter la Révolution telle qu'elle se fit en France en 1789 (avant Marx). Ce sera l'histoire du Sillon. Ils ne retrouvent pas en celle-ci ce qu'ils y voient en revanche dans le communisme russe : le matérialisme propre à cette révolution-là ... qui leur parait réellement diabolique. Revenons maintenant au Marxisme.

Le "genre" est fondamentalement, pour ses initiateurs (et d'abord Judith Butler), un matérialisme rabaissant la sexualité à un état qui ne peut être envisagé seulement par l'Eglise. C'est pourquoi Benoît XVI parle d'une "révolte de la Création envers Dieu" là encore ici.

Je soutiens que le Marxisme peut s'infiltrer dans encore dans la société dans maints domaines même si le communisme (système politico-économique) est mort. Simplement en se découvrant dans le matérialisme qu'il engendre dans ces domaines-là dont il sera question.

C'est La vraie Révolution satanique qui peut être très subtil car... comme le souligne Judith Butler elle-même .. elle est invisible : le tout est d'arriver à "le faire vivre en oubliant le marxisme comme doctrine"

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