Il me semble que ce que l'auteur explique est que l'Eglise ne s'était pas trompée sur l'enseignement de la liberté religieuse comme droit naturel (enseignement majeur et de foi car basé sur la Révélation selon DH, premier Concile à avoir proposé clairement cet enseignement) mais sur son refus jusqu'à Vatican II d'admettre que c'était un droit civil.
Un pape (Pie IX par exemple) ne pourrait avoir prôné dans un enseignement doctrinal (Quanta Cura par exemple) un système politique qui aille
à l'encontre d'un droit naturel. Ni refuser d'admettre un droit civil qui découlerait d'un droit naturel.
Cordialement
Meneau
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