J'ai bien souvent, ici même, relevé la lecture erronée que la grande majorité des catholiques traditionalistes avaient fait du discours de Benoît XVI en inventant une "herméneutique de continuité" là où le Pape développait une "herméneutique de réforme".

L'article que vous citez débarrasse enfin la pensée du pape du hold-up qu'en avaient fait ces mêmes traditionalistes. Il va même beaucoup plus loin en ne craignant pas, de manière courageuse, de parler de discontinuité, non pas dans le Magistère proprement dit, mais dans l'enseignement des Papes, et pas seulement de discontinuité d'ordre disciplinaire mais également doctrinal, et ce de manière parfaitement légitime :
- L'Eglise corrige son enseignement sur la fonction et le devoir de l'Etat
- Les tentatives d'harmonisations entre les enseignements pré-conciliaire et conciliaire telles que celle de Dom Basile sur la liberté religieuse, bien que louables, sont inutiles
- Vatican II a libéré l'Eglise d'un fardeau historique, d'un lest séculaire qui ne remontait pas à la tradition apostolique
- Vatican II nous donne le premier enseignement infaillible sur le sujet de la liberté religieuse en déplaçant cet enseignement d'un niveau "politique" retenu jusque là sur un niveau ontologique. Autrement dit, les corrections de Vatican II ne remettent pas en cause la continuité Magistérielle dans la mesure où l'enseignement pré-conciliaire sur la liberté religieuse relevait d'un enseignement sur l'Etat, enseignement qui ne pouvait pas être de nature dogmatique

Un grand merci pour cet article.

Ion

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