Vous touchez là le point crucial. par Meneau 2011-05-13 12:04:30 |
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En effet, quasiment toute l'argumentation du Dr Rhonheimer repose sur le fait de dire que la vision selon laquelle l’Etat a le devoir de promouvoir la religion catholique et dans la mesure du possible d’entraver l’expansion d’autres religions par des moyens coercitifs n'est pas un élément constitutif de la doctrine de la foi catholique.
Ainsi, il reconnaît bien que Quanta Cura enseigne doctrinalement quelque chose, mais que ce quelque chose serait en fait seulement l'indifférentisme inhérent à la liberté religieuse prônée à l'époque : Pie IX aurait condamné une liberté religieuse qui ipso facto signifiait indifférentisme, alors qu'il pourrait y avoir une liberté religieuse qui ne soit pas indifférentisme. Il fait ainsi de Quanta Cura une décision politique contingente, qui serait en fait appuyée sur une doctrine identique à celle de Vatican II et condamnant l'indifférentisme.
L'argumentation est nouvelle et intéressante, mais il me semble justement que Pie IX y a déjà répondu.
De plus, contrairement à la doctrine de l’Écriture, de l’Église et des saints Pères, ils ne craignent pas d’affirmer que la meilleure condition de la société est celle où l’on ne reconnaît pas au pouvoir la charge de réprimer par la sanction des peines les violateurs de la religion catholique, si ce n’est dans la mesure où la tranquillité publique le demande.
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