Vous dites dans votre post plein de choses fort intéressantes et justes, et l'analogie avec Marthe et Marie est remarquable. Merci !

Concernant les servantes d'assemblée, vous écrivez ceci : "Il est vrai que le point de départ était déjà vicié par cette étrange trouvaille de la mouvance « conservatrice » que sont sont les « servantes d’assemblée », innovation à la légitimité douteuse car sans racines dans la tradition liturgique".

Outre le fait que le rôle attribué aux servantes d'assemblée est largement para-liturgique, je crois vraiment qu'il est nécessaire de s'arracher à l'idée qu'il faille bannir par principe une pratique "parce qu'on n'a jamais fait comme ça", pour autant que rien de fondamental ne s'y oppose.

Le monde traditionnaliste gagnerait à sortir de certaines rigidités. Il est normal, pour un curé qui conduit une portion du peuple de Dieu, dans toute sa diversité, de prendre en compte les aspirations ou demandes légitimes exprimées par ses paroissiens ou une partie des fidèles. Ce rôle de servantes d'assemblée (accueil et distribution des feuilles de messe, participation à la quête, apport du pain et du vin au moment de l'offertoire) peut bien correspondre à certaines jeunes filles ; j'ai moi-même pu l'observer en tant que laïc. Encore une fois, l'Eglise ne doit pas s'enfermer dans le "on n'a jamais fait comme ça".

C'est évidemment beaucoup plus facile de maintenir strictement les formes antérieures dans une "paroisse traditionnaliste", qui rassemble des personnes qui ont choisi de se réunir autour d'une "sensibilité" liturgique, ce qui en fait une communauté assez homogène. Le curé de paroisse, lui, ne choisit pas ses fidèles. Il est le pasteur de toute une communauté territoriale, doit faire vivre tout le monde en communion et veiller à ce que chacun puisse trouver sa place et progresser dans la vie avec le Christ.

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