Cher professeur,

Tous vos exemples confirment qu'il y a pu avoir des dispositions relevant de la discipline juridique ou liturgique qui soient diachroniquement contradictoires avant Vatican II.

En revanche, il ne semble pas y avoir eu d'enseignements pontificaux destinés à toute l'Eglise sur la Foi ou la morale qui auraient contredit tel ou tel acte du magistère constant ou infaillible antérieur.
Autrement dit, je ne vois pas d'exemples avant le concile de revirements doctrinaux dans le magistère pontifical comme ceux que nous connaissons sur la légitimité de la peine de mort, la possibilité de la communion aux "divorcés-remariés", la pérennité de l'Ancienne Alliance ou encore l'immunité de contrainte en matière religieuse dans la sphère publique...

En ce sens, la crise doctrinale que nous connaissons est atypique car elle est magistérielle! N'est-ce pas?

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