C'est demandé si gentiment...
Et puis cela fait bien deux publications consécutives sur le FC sans la moindre allusion aux « otanokiéviens ».

L'un des auteurs m'a envoyé le livre afin de remédier à mon inculture (de l'utilité du FC).
Voici le sommaire détaillé :

### Préambule

**Si la crise de l'Église n'existait pas, la question de sacrer des évêques contre la volonté du pape ne se poserait pas...**

* Le traditionalisme : une fidélité catholique mise en péril par une crise sans précédent ?
* Le traditionalisme : une résistance fidèle durement combattue.
* Aucune position traditionaliste n'est sans risque, malgré les intentions catholiques de leurs défenseurs.
* Une étude sur la possibilité de sacrer des évêques contre la volonté du pape, que nous espérons constructive.

### Chapitre 1

**L'impossibilité de consacrer un évêque contre la volonté du pape appartient-elle à la doctrine catholique ?**

* Droit purement ecclésiastique ou droit divin : l'enjeu crucial d'une telle distinction.
* Selon l'Écriture Sainte.
* Selon la liturgie.
* Selon la discipline.
* Selon le magistère, unique interprète authentique de la Révélation.
* Conclusion.

### Chapitre 2

**L'impossibilité de consacrer un évêque contre la volonté du pape au regard de l'apostolicité et de l'unité de l'Église**

* L'épiscopat catholique est nécessairement ecclésial.
* L'épiscopat catholique ne s'identifie pas à l'épiscopat reçu validement par un catholique.
* L'épiscopat catholique est formellement apostolique.
* L'apostolicité formelle implique la communion hiérarchique, en plus de l'apostolicité matérielle.
* La communion hiérarchique ne peut jamais être reçue malgré le pape.
* Une conclusion certaine.

### Chapitre 3

**L'impossibilité de consacrer un évêque contre la volonté du pape au regard de la nature de l'épiscopat**

* L'évêque ne se distingue pas du prêtre seulement par ses pouvoirs sacramentels.
* L'évêque est un hiérarque.
* La légitimité de l'exercice du pouvoir de sanctification épiscopal implique toujours une juridiction de type épiscopal ou pontifical.
* Un seul et même épiscopat est au principe de l'unique hiérarchie, tant selon l'ordre que selon la juridiction.

### Chapitre 4

**L'impossibilité de consacrer un évêque contre la volonté du pape au regard de l'appartenance au corps épiscopal**

* L'épiscopat donnant une vocation au gouvernement de l'Église, sa réception catholique implique nécessairement l'agrégation au corps épiscopal.
* L'existence du corps épiscopal résulte de la nature subordonnée de l'épiscopat.
* Toute ordination légitime procède donc nécessairement d'un acte de juridiction intégrant le sujet dans l'unique hiérarchie ecclésiastique.
* Conclusion : deux actes distincts mais inséparables établissent un prêtre comme évêque catholique.

### Chapitre 5

**L'impossibilité de consacrer un évêque contre la volonté du pape se vérifie au regard de ses conséquences : l'exemple des sacres de 1988**

* L'exercice de l'épiscopat reçu illégitimement conduit à une soustraction habituelle à la hiérarchie ecclésiastique.
* L'exercice de l'épiscopat reçu illégitimement conduit à l'autocéphalie.
* De l'autocéphalie au risque de schisme.
* De l'autocéphalie aux divisions sans fin.
* Différences entre les sacres de la FSSPX et ceux du mouvement de la Résistance.

### Chapitre 6

**L'impossibilité de consacrer un évêque contre la volonté du pape au regard de ses présupposés : l'exemple des sacres de 1988**

* De la nécessité justificative des sacres contre la volonté du pape à la remise en cause de l'indéfectibilité de l'Église.
* De la remise en cause de l'indéfectibilité de l'Église à une usurpation de la mission reçue du Christ de sauver les âmes.
* Pour demeurer catholique, toute réaction à la crise implique la subordination à l'autorité des pasteurs légitimes, même déficients.

### Chapitre 7

**L'impossibilité de consacrer un évêque contre la volonté d'un vrai pape reconnue par des évêques et les premiers théologiens de la FSSPX**

* Une étude menée par des théologiens de la FSSPX conclut dès 1983 à l'impossibilité de consacrer un évêque contre la volonté du pape.
* La possibilité de la vacance du Siège apostolique comme justificatif théologique des sacres.
* Une possibilité démentie par ses conséquences dans le temps.

### Chapitre 8

**L'impossibilité de consacrer un évêque contre la volonté du pape au risque des objections actuelles**

1. L'accord du pape pour la transmission du pouvoir d'ordre sans la juridiction n'est pas requis de droit divin.
2. Seul l'enseignement contestable de Vatican II sur l'épiscopat empêcherait de transmettre celui-ci contre la volonté du pape.
3. Il a existé dans l'histoire des consécrations épiscopales catholiques sans accord du pape.
4. Il peut être permis de désobéir au pape pour le salut des âmes.
5. La communion hiérarchique est subordonnée à celle de la foi et à la liturgie traditionnelle.

Remarque conclusive :

**L'appartenance à l'Église est une condition pour que les sacrements sanctifient.**

### Annexe


### Documents annexes

* Décret d'excommunication du 1er juillet 1988.
* Levée des excommunications.
* Lettre de Benoît XVI aux évêques de l'Église catholique.
* Correspondance entre les trois évêques et Mgr Fellay.
* Annonce des futurs sacres épiscopaux.
* Communiqué du Dicastère pour la Doctrine de la Foi.
* Refus de la FSSPX de suspendre les consécrations annoncées.
* « Ordre et juridiction : inanité de l'accusation de schisme ».
* Déclaration du cardinal Fernández.

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