On pourrait vous répondre que l'accumulation et les interactions de causes premières inférieures a pu conduire à des effets supérieurs : la conscience et le libre arbitre. Une somme de moins aurait fini par donner un plus. C'était la position de Teilhard de Chardin qui prétendait que la complexification progressive de la matière avait mené à l’émergence de la pensée et de la conscience.

Mon argument adopte une perspective plus élevée : je n'aborde pas la question de la rationalité de l'option théiste, mais dans quelles conditions une croyance peut être dite rationnelle.

Je ne dis pas « le matérialisme est faux », mais « si le matérialisme est vrai, alors le concept même de justification rationnelle s’effondre » et cela déstabilise souvent mon interlocuteur qui ne s'attend pas à cet angle d'attaque parce que beaucoup n’ont jamais réfléchi aux présupposés de la rationalité elle-même. Nous sommes habitués à utiliser la raison, pas à la fonder.

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