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Traduction approximative:
Roche et la Messe tridentine:
"Le texte affirme que « la réforme liturgique désirée par le Concile Vatican II est non seulement en pleine harmonie avec le sens le plus véritable de la tradition, mais constitue une manière élevée de servir la tradition afin que celle-ci, telle un grand fleuve, conduise l'Église vers le port de l'éternité. » Le cardinal britannique ajoute que « sans progrès légitime, la tradition se réduirait à un ensemble de choses mortes, pas toutes saines ; sans tradition saine, le progrès risque de devenir une quête pathologique de nouveauté, qui ne peut pas générer la vie. » Mais la « attaque » contre les amoureux de la soi-disant messe tridentine arrive à la fin. Roche reconnaît que « l'application de la réforme a souffert et continue de souffrir d'un manque de formation, et que c'est la question urgente à traiter, en commençant par les séminaires », mais il poursuit ensuite défendre les restrictions qu'il a imposées à la célébration sous sa forme extraordinaire.

Pour cette raison, il cite la lettre apostolique de François « Desiderio desideravi », qui rejetait en outre la libéralisation accordée par Benoît XVI en 2007, et écrit que « nous ne pouvons pas revenir à cette forme rituelle que les pères conciliaires, cum petro et sub petro, ont ressenti le besoin de réformer, approuver, sous la direction de l'Esprit et selon leur conscience en tant que pasteurs, les principes dont la réforme est née. » Il y a donc la revendication du document qui a une fois pour toutes mis de côté le Summorum Pontificum de Benoît XVI : « J'ai écrit Traditionis Custodes afin que l'Église puisse élever dans la variété des langues, une seule et même prière capable d'exprimer son unité. » Dans son rapport sur la liturgie, Roche ne recule donc pas mais renforce les restrictions imposées à François, écrivant :
« L'utilisation des livres liturgiques que le Concile voulait réformer a été, de saint Jean-Paul II à François, une concession qui n'a en rien permis la promotion. Le pape François – tout en accordant, conformément à la Traditionis Custodes, l'usage du Missale Romanum de 1962 – a indiqué la voie de l'unité dans l'utilisation des livres liturgiques promulgués par les saints papes Paul VI et Jean-Paul II, conformément aux décrets du Concile Vatican II, la seule expression de la lex orandi du rite romain. »

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