Traduction de l’article de Robert Morrison paru le 23 septembre 2025 sur le site The Remnant sous le titre : "Leo XIV, the Tridentine Mass, and the Supposed “Ideology” of Traditional Catholics".

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C'est vrai : les catholiques traditionalistes sont déterminés à adhérer à la foi catholique pure et simple qui, pendant près de deux mille ans, a fait obstacle aux idéologies impies qui règnent à Rome depuis le concile Vatican II. Que Dieu accorde à Léon XIV la grâce de voir cela clairement et le courage d'agir héroïquement pour restaurer ce qui a été perdu pendant soixante ans.

"De partis d'ordre capables de rétablir la tranquillité au milieu de la perturbation des choses, il n'y en a qu'un: le parti de Dieu. C'est donc celui-là qu'il nous faut promouvoir; c'est à lui qu'il nous faut amener le plus d'adhérents possible, pour peu que nous ayons à coeur la sécurité publique." (Saint Pie X, E Supremi Apostolatus, 1903).

Dans son récent entretien avec Elise Ann Allen de Crux, le pape Léon XIV a fait allusion aux divisions idéologiques liées à la question de savoir si Rome devrait autoriser la messe tridentine :

"« Je n’ai pas encore eu l’occasion de m’asseoir avec un groupe de personnes qui défendent le rite tridentin. Une occasion se présentera bientôt, et je suis sûr qu’il y aura des occasions pour cela. Mais c’est aussi une question dont je pense, peut-être avec la synodalité, que nous devons discuter. C’est devenu un sujet tellement polarisé que les gens ne sont souvent pas disposés à s’écouter. J’ai entendu des évêques m’en parler, ils m’en ont parlé, et ils m’ont dit : “Nous les avons invités à ceci et à cela, et ils ne veulent même pas entendre.” Ils ne veulent même pas en parler. C’est un problème en soi. Cela signifie que nous sommes dans l’idéologie. Maintenant, nous ne sommes plus dans l'expérience de la communion ecclésiale."

Étant donné que les évêques qui discutent de cette question avec Léon XIV s'opposent vraisemblablement à ceux qui prônent la messe tridentine, il semble que le pape puisse croire que les catholiques traditionalistes sont animés par une « idéologie » illégitime. Or, la plupart des catholiques traditionalistes croient simplement ce que l'Église catholique a toujours enseigné, car il s'agit du système de croyances transmis de Notre-Seigneur aux Apôtres et préservé aujourd'hui par ceux qui refusent de l'abandonner. Si donc Léon XIV ou d'autres veulent utiliser abusivement le terme « idéologie » pour décrire les croyances des catholiques traditionalistes, notre « idéologie » est simplement celle du « parti de Dieu » (selon les termes de saint Pie X ci-dessus).

Une question similaire, liée à l'idéologie et à la messe tridentine, s'est posée en 1978, comme le décrit Mgr Bernard Tissier de Mallerais dans sa biographie de Mgr Lefebvre :

« Le 18 novembre [1978], à l'initiative du cardinal Siri, il |[Jean-Paul II] reçoit l'archevêque, qui se déclara prêt à “accepter le concile à la lumière de la Tradition”, selon une formule utilisée par le pape Wojtyla lui-même le 6 novembre : “Le Concile doit être compris à la lumière de toute la sainte Tradition et sur la base du Magistère constant de la sainte Église.” Le pape se dit satisfait et ne fait du problème de la célébration de l'ancienne messe qu' « une question de discipline ». C’est alors que le cardinal Franjo Seper, appelé par le pape, s'exclame : “Attention, Saint-Père, de cette messe ils en font un drapeau !” » (pp. 536-537).

Comme les évêques d'aujourd'hui qui pourraient dire à Léon XIV que les catholiques traditionalistes sont mus par l'idéologie, le cardinal Seper avertit Jean-Paul II que l'archevêque Lefebvre et ses sympathisants faisaient de la messe tridentine une « bannière ». Dans les deux cas, cela implique que ceux qui sont favorables à la messe traditionnelle en latin sont motivés par quelque chose d'illégitime.

Mgr Lefebvre a abordé directement cette question dans son livre de 1986, Lettre ouverte aux catholiques perplexes :

"Il me faut dissiper d’entrée de jeu un malentendu, de manière à n’avoir pas à y revenir : je ne suis pas un chef de mouvement, encore moins le chef d’une Église particulière. Je ne suis pas, comme on ne cesse de l’écrire, “ le chef des traditionalistes”. On en est arrivé à qualifier certaines personnes de « lefébvristes », comme s’il s’agissait d’un parti ou d’une école. C’est un abus de langage.
Je n’ai pas de doctrine personnelle en matière religieuse. Je me suis tenu toute ma vie à ce qu’on m’a enseigné sur les bancs du séminaire français de Rome, à savoir la doctrine catholique selon la translation qu’en a faite le magistère de siècle en siècle depuis la mort du dernier apôtre, qui marque la fin de la Révélation."

C’est pour cette ferme conviction que Mgr Lefebvre a lutté et a été persécuté ; et c'est fondamentalement la même chose que celle sur laquelle saint Paul insistait dans sa épître aux Galates :
"Mais quand nous-mêmes, quand un ange venu du ciel vous annoncerait un autre Evangile que celui que nous vous avons annoncé, qu'il soit anathème ! Nous l'avons dit précédemment, et je le répète à cette heure, si quelqu'un vous annonce un autre Evangile que celui que vous avez reçu, qu'il soit anathème !" (Ga 1,8-9)
Aux yeux de ceux qui persécutent les catholiques traditionalistes aujourd'hui, cela paraît assurément très rigide. Après tout, saint Paul a anathématisé quiconque tenterait de modifier fondamentalement les enseignements de l'Église, ce qui signifie que les progressistes d'aujourd'hui sont tous anathèmes. Ainsi, si Léon XIV et d'autres veulent juger l'« idéologie » de la plupart des catholiques traditionalistes, ils doivent garder à l'esprit qu'ils jugent également les convictions intangibles de saint Paul (et de la plupart des autres saints).

Mais que dire de l'idéologie de ceux qui dénoncent les catholiques traditionalistes depuis près de soixante ans ? Comment se fait-il que certains des hommes les plus puissants de l'Église qui persécutent aujourd'hui les catholiques traditionalistes défendent également des catholiques de nom tels que Nancy Pelosi, Joe Biden, Gavin Newsom, Jimmy Kimmel et AOC [Alexandria Ocasio‑Cortez] pour leurs idéologies ? Avant Vatican II, de telles personnalités auraient risqué l'excommunication pour leurs convictions et leurs péchés publics, mais aujourd'hui, elles bénéficient généralement d'un respect bien plus grand de la part de Rome que celles dont le seul « crime » est une ferme détermination à suivre les enseignements de l'Église. Si Léon XIV fait preuve de bonne volonté et de bon sens, la réalité de ceux qui agissent réellement sur la base d'idéologies impies pourrait finalement le conduire à conclure que les catholiques traditionalistes ont été injustement calomniés par ceux qui peuvent bien moins prétendre être des fils et des filles loyaux de l'Église. De plus, la capacité des ennemis du catholicisme traditionnel à détourner l'autorité morale apparente de l'Église pour promouvoir des idéologies anticatholiques a été facilitée par la révolution Vatican II, à laquelle Mgr Lefebvre s'est farouchement opposé. On peut mieux comprendre cela en examinant l'explication triomphante d'Yves Congar sur la manière dont le Concile a sapé les mesures de protection antérieures à Vatican II pour la transmission fidèle de la foi catholique :

"Par la franchise et l'ouverture de ses débats, le Concile a mis fin à ce que l'on pourrait qualifier de rigidité du système. Nous entendons par “système” un ensemble cohérent d'enseignements codifiés, des règles de procédure précisées de manière casuistique, une organisation détaillée et très hiérarchisée, des moyens de contrôle et de surveillance, des rubriques régissant le culte – tout cela est l'héritage de la scolastique, de la Contre-Réforme et de la Restauration catholique du XIXe siècle, soumis à une discipline romaine efficace. On se souviendra que Pie XII aurait déclaré : “Je serai le dernier pape à maintenir tout cela.”" (Yves Congar, La crise dans l’Église et Mgr Lefebvre, Éditions du Cerf)

En mettant fin pratiquement à la « rigidité du système » à Rome, le Concile a offert aux clercs et théologiens hétérodoxes l'occasion d'étendre leur influence et de gagner du pouvoir au sein de l'Église. Naturellement, cela a conduit à la promulgation d'idéologies artificielles en contradiction avec la foi catholique immuable. Maintenant au pouvoir à Rome, les clercs et théologiens hétérodoxes ont usurpé le pouvoir de juger, de condamner et d'étiqueter. Par conséquent, quiconque s'oppose à leur programme hétérodoxe le fait par le biais d'« idéologies » et doit donc être bloqué et réduit au silence. La seule solution (autre que l'intervention divine) est de revenir à ce que saint Pie X a exprimé si clairement dans son Serment antimoderniste :

"Moi, N…, j’embrasse et reçois fermement toutes et chacune des vérités qui ont été définies, affirmées et déclarées par le magistère infaillible de l’Eglise, principalement les chapitres de doctrine qui sont directement opposés aux erreurs de ce temps.[…] Je reçois sincèrement la doctrine de la foi transmise des apôtres jusqu’à nous toujours dans le même sens et dans la même interprétation par les pères orthodoxes ; pour cette raison, je rejette absolument l’invention hérétique de l’évolution des dogmes, qui passeraient d’un sens à l’autre, différent de celui que l’Eglise a d’abord professé. Je condamne également toute erreur qui substitue au dépôt divin révélé, confié à l’Epouse du Christ, pour qu’elle garde fidèlement, une invention philosophique ou une création de la conscience humaine, formée peu à peu par l’effort humain et qu’un progrès indéfini perfectionnerait à l’avenir."

Si Léon XIV souhaite évaluer la question de la messe tridentine à l'aune de l'« idéologie » catholique traditionnelle, ces mots du Serment antimoderniste de saint Pie X résument parfaitement l' « idéologie » qu'il devrait associer à ceux d'entre nous qui cherchent à suivre fidèlement ce que l'Église a toujours enseigné. C'est vrai : nous sommes résolus à adhérer à la foi catholique pure et simple qui, pendant près de deux mille ans, a fait obstacle aux idéologies impies qui règnent aujourd'hui à Rome. Que Dieu accorde à Léon XIV la grâce de voir cela clairement et le courage d'agir héroïquement pour restaurer ce qui a été perdu pendant soixante ans. En attendant, nous ferons tout notre possible pour rester dans le « parti de Dieu », peu importe combien d'hommes puissants à Rome nous reprochent d'être rigides, rétrogrades et « idéologiques ». Cœur Immaculé de Marie, priez pour nous !

     

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