Concernant la manière dont il va s’y prendre pour apaiser la question liturgique, il existe différents modes d’action, que le site Belgicatho a évoqués dans cet article.

D’une manière plus générale, je pense que c’est ainsi qu’il faut envisager, à long terme, une éventuelle « sortie de crise » pour l’Eglise. Je ne crois pas (que ce soit pour Léon XIV ou pour les papes qui suivront) à un pontificat de restauration frontale dans laquelle le pape dénoncerait ouvertement les enseignements conciliaires et postconciliaires pour restaurer l’état doctrinal de l’Eglise de 1950. Les bouleversements de la réforme post-conciliaire sont irréversibles dans le sens ou ce qui a été détruit ne pourra pas revenir tel quel ; il suffit d’ailleurs de voir avec lucidité l’état de la plupart des diocèses pour s’en rendre compte. Par ailleurs je pense que Léon XIV adhère sincèrement à Vatican II ; simplement il n’en fait pas la même lecture que celle de son prédécesseur, ou de manière générale que celle du courant progressiste.
Ce qui est une hypothèse à la fois souhaitable et réaliste, c’est une sortie de crise très lente et progressive, s’étalant sur plusieurs pontificats successifs, au cours desquels les enseignements conciliaires et post-conciliaires les plus ambigus subiront progressivement une réinterprétation dans un sens orthodoxe et traditionnel, tout en s’inscrivant dans un discours officiel revendiquant sa continuité avec l’œuvre conciliaire. Il s’agit donc d’un long processus de « digestion » dans lequel le bon sera assimilé et le moins bon sera progressivement éliminé et finira par tomber dans l’oubli (comme de nombreuses prescriptions de nombreux conciles à travers l’histoire, que tout le monde a oublié). Comme le disait feu le bon pape François, « le temps est supérieur à l’espace… »

MAIS il faut garder conscience que l'on restera très longtemps (a minima plusieurs décennies, voire un siècle ou plus) dans une "zone grise"...

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