J’aime de moins en moins Solesmes.

La concélébration quotidienne pour la messe conventuelle est contestable, ce qui prime pour un moine-prêtre c’est sa vie monastique, le sacerdoce est secondaire et ordonné aux besoins de la communauté. La concélébration devrait être réservée à la messe pontificale, donc aux très grandes occasions. En dehors de la présence de l’évêque elle perd une grande partie de son sens.

Le « face au peuple » est d’autant moins justifiable que l’on est dans un monastère, où par définition la contemplation et l’eschatologie, donc l’orientation commune des moines et du célébrant, doivent primer sur les impératifs pastoraux.

J’adhère également de moins en moins au grégorien onctueux et presque efféminé, qui n’est plus exactement celui de Dom Gajard.

Enfin ce qui me gêne le plus c’est cet ultramontanisme quasiment pathologique, qui fait entrer dans le cadre monastique des considérations qui n’ont rien à y faire.

A Flavigny pour la messe conventuelle on a une interprétation du missel de Paul VI très, très proche du missel ancien: pas de concélébration, messes solennelles avec diacre et sois-diacre, etc. Mais on ne peut pas dire que ce soit « la vraie » messe de Paul VI, car de nombreux choix s’éloignent de certaines prescriptions de la PGMR.

Finalement c’est à Rome lors des messes papales que la pratique de la messe Paul VI est la plus convainquante, mais c’est parce qu’il y a là bas une vraie tradition chorale et globalement des restes de bon goût en terme d’esthétique et de paramentique.

En tout cas tous ces exemples sont des exceptions dans un « univers » Novus Ordo globalement médiocre voire catastrophique, même dans les plus grandes cathédrales.

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