… les choses se déroulaient autrement et selon d’autres équilibres, qui ont aujourd’hui disparu depuis longtemps, ce qui justifie l’usage des missels pour fidèles aujourd’hui (ce qui ne signifie pas qu’ils soient obligatoires).

Je suis étonné que l’on justifie l’absence de contact profond avec la liturgie par l’analphabétisme de nos aïeux qui vivaient dans un contexte radicalement différent.

J’ai bien conscience qu’un paysan illettré du XIIIe siècle avait d’autres préoccupations que de suivre les heures canoniales. Encore que. Dans cet article, on apprend qu’en Angleterre le petit peuple assistait à Matines encore à l’époque de Thomas More.

Mais en tous les cas il y avait une élite qui elle était encore imbibée de culture liturgique et biblique, et qui par sa connaissance du latin était capable de suivre les offices qui ne se limitaient pas à la messe. Les évolutions que je décris sont des grandes tendances et je ne suis pas le seul à les rappeler.

C’est un fait historique objectif que les dévotions privées centrées sur des thèmes précis apparaissent à l’époque moderne et n’existent pas au Moyen-Age, encore moins dans l’Antiquité chrétienne.

Et pour répondre à Roger, non je ne pense pas idéaliser le Moyen Âge ni l’époque des Pères. Ce n’est pas parce que je dis qu’il y avait un équilibre qui a été perdu que cela signifie que je pense que tout était parfait et merveilleux avant. Par ailleurs vous imaginez bien qu’en quelques lignes je ne peux pas entrer dans tous les détails et nuances: je décris des grandes tendances.

Du reste le phénomène s’est aggravé depuis les années 1960. Autrefois il y avait les vêpres du dimanche dans de très nombreuses paroisses. En dehors d’exceptions rarissimes, où est-ce le cas encore aujourd’hui ?

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