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[réponse]
par Marco Antonio 2025-01-15 00:45:24
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la classique confusion dans votre école de pensée - erronnée entre pastoral et dogmatique.

Pour vous, tout est dogmatique, tout est couvert par une infaillibilité absolue et automatique dès que l'ombre du pape est discernable sur un texte, un trait d'esprit en société, un hoquet, un bégaiement ... infaillible !

Mais vous savez bien que telle n'est pas la définition adoptée, dogmatiquement pour le coup et sans ambiguïté, par le concile oecuménique Vatican I.
L'infaillibilisme extrême, qui avait une petite minorité de partisans à Vatican I en 1870, fut très explicitement rejeté par l'énorme majorité des Pères (80%). Les débats publiés le démontrent à foison.
Pastor aeternus me suffit et Vatican II reprend explicitement la définition conciliaire.

Je ne remettrai pas une nouvelle pièce dans votre jukebox favori : vous voudrez bien m'en excuser par avance. Je n'ai mis celle-ci que pour des lecteurs du F.C. qui pourraient se faire prendre dans la mer des Sargasses que représente votre forma mentis.
On finit noyé.



Non, Professeur. Vous pouvez laisser de côté toute digression sur le magistère pastoral/dogmatique, faillible/infaillible. C’est la nature même de l’Église qui exclut votre perspective. Sa sainteté, son apostolicité. Son être exclusivement instrument de salut et non pas de damnation.
Or, si, comme vous le dites, les mauvaises herbes venaient de l’Église, alors l’Église ne serait pas sainte, elle ne serait pas apostolique, elle ne serait pas exclusivement un instrument de salut. Au contraire, elle serait un instrument de damnation. Mais la foi catholique est bien evidemment diamétralement opposée à tout cela.

     

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