Notre participation à la vie divine n'entraîne pas l'anéantissement de la distinction Créateur et créatures.

Les Pères orientaux parlent de divinisation de l’être humain : pour autant, nous ne perdons et ne perdrons pas notre individualité, à la différence de l’hindouisme, où l’âme est dissoute dans un grand tout.

Pour la foi chrétienne, l'homme est divinisé, mais il ne devient et ne deviendra jamais une partie de la substance divine : Les élus vivent "en Lui", mais ils y gardent, mieux ils y trouvent leur véritable identité. L'effet de la divinisation de l'homme par la grâce ne sera jamais la disparition de son identité individuelle, mais sera précisément la vision de Dieu, chose totalement impossible dans le cas d'une assimilation ontologique avec Dieu lui-même.

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