Une personne en situation de péché mortel peut-elle être bénie ? par Johanis 2024-01-12 17:02:41 |
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La distinction entre bénédiction d’un couple et bénédiction personnelle est faite pour affirmer qu’on ne peut bénir une situation de péché ce qui serait le cas en bénissant un « couple homosexuel » dont le fondement est l’homosexualité, mais qu’on peut bénir une personne bien que vivant une relation homosexuelle, parce que là c’est une personne ayant vocation à la sainteté que l’on bénit et pas son lien homosexuel. D’où la mention lorsqu’il s’agit de bénir la personne, dans les termes employés dans la bénédiction, qu’elle est un soutien sur le chemin de la sainteté, de l’accomplissement de la volonté de Dieu.
Le prêtre face à une personne en confession qui ne se dit pas prête à renoncer à son péché (mortel) lui dit qu’il ne peut lui donner l’absolution, puisque le pardon suppose une renonciation au péché qui offense Dieu, mais il peut la bénir pour demander l’aide de Dieu dans son combat spirituel. Ce peut être le cas pour une personne qui vit une relation homosexuelle.
Bénir quelqu’un avec qui on est clair quant au péché, c’est aussi lui indiquer qu’il continue à compter pour Dieu, qui attend qu’il revienne vers Lui.
Bref, l’état de péché mortel n’empêche pas d’être béni, ni ne pas être baptisé ; il faut éclairer la personne sur la signification de la bénédiction, assistance pour la relation avec Dieu. Car par exemple certains peuvent croire qu’une bénédiction est un porte-bonheur, ou que ça assure qu’on serait après en règle avec Dieu.
Il y a le cas où deux personnes en relation homosexuelle peuvent venir trouver le prêtre et lui demander de les bénir (mais la possibilité d’une bénédiction personnelle ne vise pas d’abord cette situation particulière) ; s’ils le font c’est pour être béni comme couple. Là le prêtre doit, sans brusquerie, être clair sur la signification de leur situation par rapport à Dieu, à la grâce, et l’impossibilité de les bénir. Moyennant quoi sans doute, il peut dire : si l’un ou l’autre le veut je peux le bénir personnellement pour que Dieu l’aide à vivre selon sa volonté. Le proposer relève d’une appréciation pastorale.
Vous parlez d’assemblée, mais même dans ce dernier cas on est tout à fait en dehors d’une cérémonie, de la présence d’une assemblée, de la nécessité donc de donner des explications à une assemblée.
Voilà les précisions que je peux vous donner pour essayer de lever les incompréhensions.
J'ai fait un excursus sur le dialogue, bien que la bénédiction en soit pas en soi un dialogue, pour dire que le prêtre doit accepter de parler avec un "couple" homosexuel, et que des témoins de cela ne devraient pas en etre choqués.
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