Rebonjour,

Un Concile extravagant a débouché sur DES pontificats fréquemment extravagants, ou plus ou moins extravagants, et le pontificat actuel n'est pas le premier ni le seul pontificat extravagant, depuis le début du Concile et la fin du pontificat de Jean XXIII.

D'une part, la notion d'extravagance est préférée ici à la notion d'hérésie, chacun pouvant constater des extravagances, notamment liturgiques et pastorales (le "dialogue", "l'inclusion", le "renouveau", "l'unité"), en provenance des plus hautes autorités de l'Eglise catholique, bien entendu encore plus depuis 1965 que depuis 1962, alors que les cadres dirigeants du Parti iréniste et utopiste amputent ou déforment rarement d'une manière affichée, assumée, explicite et formalisée tel ou tel dogme constitutif de la foi catholique.

D'autre part, la notion d'extravagance permet de rendre compte d'un ensemble de disproportions manifestes, particulièrement caractéristiques de l'Eglise du Concile et de l'après-Concile : ainsi, il est pleinement extravagant que la très grande majorité des cadres dirigeants du parti qui a conquis puis gardé le pouvoir dans l'Eglise se soucie aussi peu, par exemple, de la réception et de la transmission du contenu de la foi catholique, entre les diverses générations de fidèles, et se soucie autant de la conformation de l'Eglise à l'esprit du moment et du monde présents.

Si crypto-hérésie ou quasi-hérésie digne de ce nom il y a, d'une part, elle découle d'une "apostasie" philosophico-théologique, le thomisme, tel qu'il a été compris pendant quatre siècles, ayant commencé à être "apostasié" pendant l'entre deux guerres mondiales, et, d'autre part, elle comporte des tendances propices à un genre d'origénienne, à une sorte de pélagianisme, et surtout à une nouvelle conception de la Trinité, de l'Incarnation et de la Rédemption, perceptibles au dedans ou au détour de certaines expressions et de certaines omissions présentes notamment dans des textes de Jean-Paul II.

L'arbre, François, ne doit pas cacher la forêt, tous les papes depuis Jean XXIII, car ils ont tous plus ou moins contribué à rendre possible la SUBTILISATION de la foi catholique, dans son expression la plus orthodoxe et réaliste, dans l'acception thomiste de chacun de ces termes.

La polarisation négative sur le pape et le pontificat actuels, aussi compréhensible soit-elle, est donc à éviter, car elle risque fort de finir par faire perdre de vue
- l'inscription de la crise de l'Eglise à l'intérieur du temps long,
- la part de responsabilité des prédécesseurs de François, déjà évoquée par Luc Perrin sur le FC,
et
- le fait que Jean-Paul II et Benoît XVI n'ont jamais osé ou voulu corriger amplement leur Concile bien aimé, ni remédier, avec une énergie et une fermeté anti-modernistes délibérées et déterminées, à la poursuite de la dégradation de la situation.

Bonne journée.

Scrutator.

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