1) L'Afrique est ... immense : on y met l'Europe, la Chine, la Russie, les USA-Canada et il reste encore de l'espace.

Les langues y sont prodigieusement variées presque tous les pays, mêmes petits, ont plusieurs langues : le minuscule Togo, le petit Bénin en comptent pas loin d'une dizaine chacun ... Très rares sont les pays africains qui ont une seule langue nationale tels que le Rwanda et le Burundi.

Bref à moins que le prêtre "africain" soit issu de la même ethnie que les soeurs, il n'a pas plus compris que vous.

Vous touchez du doigt le caractère génial et proprement "catholique" (universel) de la liturgie traditionnelle LATINE qui peut être comprise partout et par tous et toutes.

2) contrairement à une idée répandue, la danse et l'agitation ne sont pas si constantes dans les églises d'Afrique : je n'ai rien vu de tel ni au Burkina, ni au Togo, ni au Bénin ni au Rwanda par ex. Le chant choral y est très fort là oui avec de nombreuses chorales et brillantes musicalement.

3) l'expression corporelle débridée est en fait ... un américanisme : c'est plus du côté des Églises baptistes noires américaines mais pas seulement avec les néo-évangéliques qu'il faut voir ce type de comportement. Les cultes "kumbaya" qui valent les messes "Western" de notre ami canadien. Là on bat des mains, on crie "preach preach" on manifeste bruyamment approbation ou réprobation on s'embrasse, on est mû par "l'Esprit" dans des transes ...
Dans ce que j'ai vu en Afrique, tout est bien plus "normé", régulé, encadré.
Les Africains qui restent en Occident et en France déchristianisée s'imprègnent en partie de ce sécularisme. Le respect pour Dieu qui est partout dans les sociétés africaines se perd, s'érode ici.

4) vous avez été contaminé par le virus de la "compréhension". Chapeau mon ami si vous "comprenez" tout d'un opéra italien ou de Wagner, la musique chorale russe ou arménienne, tout Mozart dans le texte ou même moi qui suis largement anglophone, j'ai du mal pour bien des airs à déchiffrer les paroles. Ai-je besoin de "comprendre" intellectuellement tout pour louer Dieu ? Non !
Au Rwanda, je ne comprenais presque rien sauf quelques rares mots de kinyarwanda et pourtant j'ai rarement été plongé dans des messes (NOM) aussi priantes, belles de louange. Des chants magnifiques évidemment (sans mains qui battent d'ailleurs). Mais une acclamation rituelle lors de l'élévation venue du rite de l'ancienne royauté, on applaudissait le Mwami à son passage et on se prosternait. Pareil pour le Roi du Ciel ... une belle inculturation.

5) je serai d'accord pour finir avec Oblique sur ses conseils. Les liturgies NOM sont irréformables en Occident car ce n'est pas tant le missel qui est en cause que la mentalité sécularisée du peuple qui n'est plus "de Dieu" qui y participe.
A terme vous serez amené à changer de communauté et qu'un catéchumène cherche à tout changer, c'est illusoire et vous vous brûlerez à tenter l'impossible. Surtout en régime néo-catholique "californien" actuellement.


PS.
le n°30 de Sacrosanctum Concilium indique ceci qui est très élastique : " Pour promouvoir la participation active, on favorisera les acclamations du peuple, les réponses, le chant des psaumes, les antiennes, les cantiques et aussi les actions ou gestes et les attitudes corporelles. On observera aussi en son temps un silence sacré."

La messe dialoguée romaine latine satisfait à tout cela (notamment via les chorales encouragées par saint Pie X mais aussi par la gestuelle plus complexe que dans le NOM) mais le texte peut être facilement dévoyé pour une "messe Western" ou du grand n'importe quoi : la dernière phrase étant très souvent restée lettre morte...

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