Elle est évoquée, mais surtout hors liturgie.

Dans L'Ancien Testament

L'Ecclésiaste raconte que la danse fait partie intégrante de la vie, dans sa longue énumération amorcée par « Il y a un moment pour tout » : « Un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour gémir, et un temps pour danser » (Qo 3, 4).

Dans l’Israël biblique, les femmes célèbrent les victoires militaires par des danses. C’est notamment le cas après la traversée de la mer Rouge par les Hébreux : « Miryam, la prophétesse, sœur d’Aaron, prit en main un tambourin et toutes les femmes la suivirent avec des tambourins, formant des chœurs de danse » (Ex 15, 20).

« David, revêtu d’un manteau de byssus, dansait en tournoyant ainsi que tous les lévites porteurs de l’arche, les chantres et Kenanya, l’officier chargé du transport. David était aussi couvert de l’éphod de lin » (1 Ch 15, 27).

Dans le Nouveau Testament

Lors du retour du fils prodigue à la maison de son père, la joie des festivités se manifeste tout d’abord au fils aîné par la musique et les danses. « Quand, à son retour, il fut près de la maison, il entendit de la musique et des danses » (St Lc 15, 25).

Dans un autre passage de l’Évangile de St Luc (aussi en Mt 11,16), Jésus compare les hommes de sa génération à des enfants « qui sont assis sur une place et s’interpellent les uns les autres, en disant : Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé ! » (St Lc 7, 31-32).

Mais dans le livre d'Esther ou en St Marc et St Matthieu, la danse peut être associée à la sensualité et à la mort d'Haman ennemi d'Israël et de St Jean-Baptiste, le Précurseur du Seigneur.

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