Cependant, le même critère et le même jugement ne peuvent être appliqués dans la culture occidentale. Ici, la danse est liée à l’amour, à la distraction, à la profanation, au débridement des sens : une telle danse, en général, n’est pas pure. C’est pourquoi elle ne peut pas être introduite dans les célébrations liturgiques, quelles qu’elles soient : cela reviendrait à injecter dans la liturgie un des éléments les plus désacralisés et désacralisants ; cela reviendrait donc à créer une atmosphère de profanation qui rappellerait facilement aux personnes présentes et aux participants à la célébration des lieux et des situations mondaines. On ne peut pas non plus accepter la proposition d’introduire dans la liturgie ce qu’on appelle le ballet artistique, parce qu’il y aurait là aussi présentation d’un spectacle auquel on assisterait, alors que dans la liturgie l’une des normes auxquelles on ne peut se soustraire est celle de la participation.

Il y a donc une grande différence entre les cultures : ce qui est bien reçu dans une culture peut ne pas être assumé par une autre culture. La réserve traditionnelle du sérieux du culte religieux, et du culte latin en particulier, ne doit jamais être oubliée. Si l’on veut vraiment accueillir la proposition de la danse religieuse en Occident, il faudra veiller à ce qu’à son égard une place soit trouvée en dehors de la liturgie, dans des lieux de rassemblement qui ne sont pas strictement liturgiques. De plus, les prêtres doivent toujours être exclus de la danse.

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