Après le décret de 1905 sur le sujet, le saint Pape indique ceci en pointant la néfaste pastorale janséniste dont toutes les traces n'avaient pas disparu en ce début de XXe siècle, notamment en France :

"Tels sont les dommages auxquels on donne lieu quand on s’attache plus que de droit à faire précéder la Première Communion de préparations extraordinaires sans remarquer assez peut-être que ces sortes de précautions scrupuleuses dérivent du jansénisme, qui présente l’Eucharistie comme une récompense et non comme un remède à la fragilité humaine. C’est bien pourtant la doctrine contraire qu’a enseignée le Concile de Trente, en affirmant que l’Eucharistie est un « antidote qui nous délivre des fautes quotidiennes et nous préserve des péchés mortels » (Sess. XIII, de Eucharistia, c. II) ; doctrine qu’a rappelée récemment avec plus de force la Sacrée Congrégation du Concile en permettant, par son décret du 26 décembre 1905, la communion quotidienne à tous les fidèles d’âge avancé ou tendre, à deux conditions seulement : l’état de grâce et l’intention droite."

ps. les fidèles "lisureurs" du Forum noteront que Pie X n'hésite pas, plusieurs siècles après, à se référer au concile de Trente (clôturé en 1563) en écho à quelques fils anciens sur ce sujet. C'est cela l'herméneutique de réforme en continuité avec la Tradition : une bonne illustration que la Tradition n'est ni fixisme ni modernisme/néo-modernisme mais un développement organique unissant théologie dogmatique et théologie pastorale sans les opposer l'une à l'autre ou faire primer la seconde sur la première, en vertu d'une quelconque "théologie du peuple" dépourvue de fondement scripturaire.

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