Oui il n'y a pas stricte relation de causalité entre la néo-liturgie et le "changement" social (économique, culturel) MAIS il y a bien une étroite relation entre les deux.

Ce point a été développé auparavant et d'ailleurs la volonté d'adapter la liturgie au "monde moderne" est revendiquée par les néo-liturges eux-mêmes, certains du moins dont l'affreux Annibale, et par Paul VI dans son homélie de 1965 pour la première messe en italien partiellement.

Plus profondément, on pourrait détailler, je n'ai pas l'énergie ce soir, tous les éléments par lesquels la néo-liturgie est le reflet de la société libérale décadente du second XXe et du XXIe :
- le prêtre qui "préside" à un spectacle au lieu d'être entièrement in persona Christi
- le prêtre qui se prend pour un animateur type Foucauld/Hanouna au lieu de s'effacer devant plus grand que lui
- le féminisme croissant que permet la néo-liturgie et ceci a fait l'objet d'études savantes de sociologie religieuse
- le caractère d'extériorité hyper valorisé par rapport à l'intériorité (messe bavarde et agitée un point maintes fois relevé)
- la fluidité - très en miroir du Grand Reset justement - de la forme au point que l'anti-rubricisme est le seul "credo" des néo-liturges.
Là où la liturgie traditionnelle est fixité, la néo-liturgie est changement perpétuel aucune "célébration" n'est identique pas même dans la même paroisse : Klaus Schwab qui a pensé le Great Reset (pas une mode c'est un concept et un livre) est l'apôtre démoniaque de la fluidité permanente, fluidité des 25000 "genres", fluidité entre homme et machine, 4e révolution industrielle dit-il...
Le vernaculaire est par essence un principe de changement perpétuel du fait de l'évolution permanente de la langue usuelle. La volonté de retirer le féminin/masculin a été lancée dès les années 1980 aux USA par les néo-liturges les plus pervers de Chicago.

Il y a sûrement d'autres aspects constitutifs de la néo-liturgie qui sont en symbiose avec la Modernité devenue plus folle que jamais, suicidaire et virant au totalitaire, hyper Modernité qui nous environne.
La haine de ce qui n'est pas elle et son intolérance à l'autre relié à une Tradition partout sur la planète se reflète dans la haine professée à Rome depuis 2021 envers la liturgie romaine traditionnelle.

Il y a bien une dimension anthropologique dans l'opposition entre liturgie, par essence traditionnelle en Occident à l'instar de l'Orient et observable dans les autres religions, et la néo-liturgie qui court après la Modernité sans jamais la rattraper.

Cependant, un bémol, le NOM s'il est célébré selon la liturgie, donc la Tradition, peut faire barrière à la Modernité aussi et ne pas sombrer en elle. Toutefois en Occident ou dans les régions du monde pénétrées par cette Modernité, le NOM par sa porosité offre moins de résistance, il est plus fragile : c'est pourquoi les lieux comme Solesmes sont si rares, c'est pourquoi les tenants du NOM en latin et selon la Tradition ont été si peu nombreux.
Le NOM dans une société moins ou peu touchée par la Modernité hors la technique peut encore être une liturgie, au sens fort : je l'ai vu en Afrique.

Ne jamais jamais oublier que le prince de ce monde, selon la Bible, est Satan.
Vous êtes dans le monde mais pas du monde ... Le NOM post-Vatican II a par trop l'ambition d'être plus du monde que la superbe liturgie ouverte à Dieu comme le célébrant se tourne vers le Transcendant et non dans l'horizontalité où patauge le plus souvent la néo-liturgie.

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