Personnellement, j'ignorais ses relations amoureuses pas encore maritales avant qu'elles ne soient officielles.

J'étais en revanche très au fait de son néo-modernisme en matière doctrinale et de son détachement religieux. Ceci était visible et ressenti par de nombreux étudiants, ce qui ne retire rien à la science véritable dudit collègue en matière d'art religieux.
Vous êtes sensible aux questions artistiques et ses travaux (nombreux) sont de haute qualité.

Dans son auto-biographie, il passe au microscope sa foi et son engagement religieux et indique que dans les mois qui précèdent ses voeux perpétuels, il est assailli de doutes et y va à reculons. Bien plus que le mariage très tardif, c'est cela qui compte le plus à mon sens.

Car à l'époque fin des années 1960 et début des années 1970, la question conjugale n'est pas du tout au centre de sa réflexion. C'est vraiment une expérience de dépérissement de la foi que d'autres clercs ont vécu et ont décrit.
Il est entré chez les O.P. en 1965, l'année chère à Guillaume Cuchet et il en sort en 2015.

Je renvoie à l'opuscule :

Pourquoi j'ai quitté l'ordre et comment il m'a quitté, éditions Jean-Claude Béhar, 2016, 120 pages.

La seconde moitié du titre n'est pas une pirouette de style pour faire joli : c'est le coeur de l'ouvrage et le récit d'une sorte d'éviscération du religieux en lui, progressivement au fil du temps. Plusieurs clercs ayant eu le même itinéraire, tant séculier que régulier, convergent sur ce constat : leur foi solide au début s'effrite avec le temps et ils luttent souvent par diverses voies pour la consolider en vain, la sécularisation intérieure continue son travail de sape jusqu'au clap de fin.

Poulat, mon cher maître, avait vu juste une fois de plus en titrant un recueil d'articles : Une Église ébranlée.

Cet ébranlement multiforme a été étudié dans son volet institutionnel et dans les médias "catholiques" ; il a aussi un volet intime que les abandons du sacerdoce et de la vie religieuse comme, d'une autre nature, les abus sexuels, révèlent.

La Modernité a l'effet de la vax sur la foi: elle disloque le système immunitaire spirituel et rend les êtres humains plus fragiles, moins aptes à combattre les maux de l'âme.

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