Bonjour Jean-Paul PARFU,

Notamment grâce à internet, l'adhésion au Concile, en tant qu'événement synonyme d'avenement iréniste et utopiste d'une double dynamique, d'adunation ad extra et de libération ad intra, est devenue plus ringarde que sa critique, notamment prorata temporis ou ratione temporis, et personne, pas même le pape François, n'y peut rien.

En particulier, l'adhésion "mémorielle" au Concile en tant qu'événement instaurateur est synonyme d'adhésion à une demi-décennie qui a souvent été placée sous le signe de l'enthousiasme auto-entretenu, davantage chez les théologiens que chez les évêques, à un point tel que l'on a aujourd'hui plus de mal à l'imaginer qu'à le désapprouver.

Sous un autre angle, force est de constater que la poursuite de l'imposition aux fidèles de l'adhésion au Concile semble vraiment de plus en plus réductible à un enjeu de pouvoir, ou à un objet brandi par ceux qui ont le pouvoir, comme s'ils brandissaient des fourches caudines sous lesquelles les fidèles peuvent et doivent "cheminer ensemble", bien que le cheminement bergoglien, périphériste et synodaliste, s'éloigne parfois, d'une manière aussi impressionnante que préoccupante, de ce que l'on trouve dans les documents du Concile et dans l'interprétation, non périphériste en anthropologie ni synodaliste en ecclésiologie, qui en a été faite par ses prédécesseurs.

Bonne journée.

Scrutator.

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