Rebonjour,

Force est de constater que Vatican II a été bien puni par la dynamique de dépassement, du dépassement du Magistère pontifical et de la théologie officielle antérieurs à son annonce par Jean XXIII, qui a été portée voire prônée par ce Concile.

Or, dans cet ordre d'idées, on ne parle presque jamais du fait que, dès la fin des années 1960, chez les Dominicains et chez les Jésuites, un "nouvel âge de la théologie" et une nouvelle génération de théologiens ont commencé à se déployer dans le dépassement de la composante de la théologie neo-moderniste qui a inspiré, entre autres, Balthasar, Daniélou, de Lubac, Ratzinger, Wojtyla.

En d'autres termes, au sein du paysage intellectuel catholique, la "ringardisation" de la composante la moins imprudente, la moins infidèle ou la moins innovante de la théologie neo-moderniste qui a inspiré le Concile, a commencé à se produire juste après sa clôture, ce qui a grandement contribué à l'absence de réception, ultérieure, des enseignements les plus éclairants et exigeants de Paul VI puis de Jean-Paul II.

C'est l'une des raisons pour lesquelles, depuis lors, toute tentative de recentrage conciliaire conservateur qui mettrait l'accent sur une lecture prudemment rénovatrice de AG, DV, LG, SC, au préjudice de la lecture ardemment transformatrice de DH, NA, GS, UR, serait fréquemment dépourvue de relais intellectuels influents, chez les Dominicains et chez les Jésuites.

Bonne journée.

Scrutator.

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