A priori, on ne peut "mériter" qu'en offrant consciemment ses souffrances. Néanmoins, les souffrances d'un bébé peuvent trouver un sens, constituer des mérites, dans le cadre de la communion des saints en étant offertes par d'autres membres de l'Eglise. C'est là la "tâche" principales des moines et des moniales : porter toutes les souffrances du monde et leur donner un sens. La souffrance des bébés et celle de tous les hommes spirituellement ou mentalement incapables de le faire.

Est-ce ce que vous aviez en tête lorsque vous avez écrit que les souffrances des enfants deviennent méritoires après leur baptême ?

Je me demande néanmoins si le bénéfice de ce ministère assuré avant tout par les contemplatifs mais que n'importe quel fidèle peut aussi exercer, doit absolument être circonscrit à ceux qui appartiennent à l'Eglise par le baptême.

Ne pourrait-on pas envisager que cette dynamique ait une amplitude beaucoup plus large, qu'elle embrasse toutes les créatures qui n'y mettent pas volontairement obstacle ?

Sans tomber dans le sentimentalisme et l'anthropocentrisme, il faut bien reconnaître que la souffrance animale existe. Ne peut-elle pas, elle aussi, trouver un sens en étant portée et offerte par n'importe quel membre de l'Eglise militante, souffrante et triomphante dans le cadre d'une communion universelle entre toutes les créatures ?

A l'unité indissoluble des membres du corps mystique qui s'identifie à l'Église, pourquoi ne correspondrait pas une espèce d'unité qui embrasserait la création toute entière dans un immense réseau qui donnerait un sens à l'existence du mal ?

L'homme donnant mystérieusement un sens au sacrifice d'une abeille défendant sa ruche d'une attaque de frelons. Je sais que c'est une perspective très osée, je l'évoque donc avec beaucoup de prudence.

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