cher Scrutator,

Dans les années 1970-1980, des théologiens (clercs) allemands-autrichiens-suisses, notamment en cherchant on trouvera des francophones et des anglophones aisément, se réjouissaient par écrit de la "crise des vocations" comme d'une chance (sic).

En détruisant le rôle du prêtre au profit de "ministres" - terme traditionnel mais ambigu qui permet de couvrir les ministères ordonnés (le sacerdoce) et les ministres non ordonnés (équivalents catholiques du pastorat protestant dont l'ordination n'est pas un sacrement, un contrat cérémoniel) -, ministres qui se sont féminisés dans les Communautés ecclésiales protestantes (ô surprise la question est promue soudainement au sein de l'Église romaine via les ministres non ordonnés et "extraordinaires" très massivement féminins pour passer au diaconat ministère ordonné en suivant la route anglicane des années 1980), l'objectif est "cosmique" peut-on dire:

- un mariage avec le libéralisme contemporain dont les noces seraient cette fois célébrées avec pompe.
Tout se tient : le Pontife régnant a mené tambour battant cette union avec le libéralisme anomique sur le terrain éthique (morale chrétienne) qui était le terrain le plus conflictuel depuis (et pendant Vatican II). La dévalorisation du Magistère pré-2013 sur la sexualité et la conjugalité est un champ capital : Amoris Laetitia (contentieux du divorce depuis le XIXe), les ouvertures multiples quant à l'homosexualité et récemment transgenres (le grand dada des démocrates autoritaires radicaux américains au pouvoir, le parallélisme est total) est aisément observable.
La féminisation voulue de la Hiérarchie est aussi un élément d'union avec le libéralisme radical qui pousse aujourd'hui aux USA à la fluidité de "genre" : Ketanji Brown Jackson nouvelle juge à la Cour suprême, choisie par l'exécutif officiellement parce que noire et femme, ne sait pas - officiellement toujours - ce qu'est une "femme". "Je ne suis pas biologiste" a-t-elle répondu au Sénat...
Dans les écoles publiques et privées américaines, outre des cours pour brouiller toute notion de genre biologique et biblique, il y a des "transitions" chirurgicales/chimiques à l'insu des parents (!), pour des mineurs et des enfants de 8 à 12 ans. Une loi en Floride vient de l'interdire mais la faction "transgenriste" de force résiste au plan judiciaire et dans les personnels.

Le vaxisme comme l'écologisme (rien à voir avec l'écologie réelle - le pouvoir écolo-socialiste allemand développe les centrales électriques ... à charbon) sont aussi un signe de l'alliance entre les Églises et le libéralisme autoritaire et élitiste dont Davos est un des laboratoires.
On comprend bien pourquoi la liturgie traditionnelle - "antimoderne" par essence comme disait le premier Maritain des années 1910-1920 - constitue un obstacle sur cette voie. Elle concentre l'anti-libéralisme dans tous ses aspects, elle est tournée vers Dieu, très peu ouverte au "monde" de Satan, centrée sur le sacrifice sacerdotal tout en étant pédagogique par divers moyens et pas que verbaux/cérébraux, elle fortifie pour le combat anti-libéral du fidèle qui vit dans le "monde" comme le clerc séculier et les consacré-es apostoliques.

- l'autre objectif affiché est un Volapük ecclésial libéralo-chrétien fait de Communautés ecclésiales ayant leur constitution propre, leurs usages (adiaphora comme dit la Confession d'Augsbourg de 1530) composées de "ministres" et de fidèles dotés d'un sacerdoce qui glisserait en catholicisme et chez les Orientaux de "commun" (traditionnel) à "universel" (protestant).

A ces deux courants de fond, union entre libéralisme et christianisme d'une part oecuménisme non catholique nivelleur, le pontificat présent ajoute une dimension de Congrès mondial des religions (cf. Chicago 1893 auquel Léon XIII s'était intéressé) en levant toutes les barrières - fragiles il est vrai - que Jean Paul II et Benoît XVI avaient édifiées. Il va très au-delà du texte le plus contestable de Vatican II (Nostra aetate) ainsi que l'épisode scandaleux de la Pachamama l'a illustré.
Si on rejoint les différents points (paix entre catholicisme et libéralisme radical autoritaire, Volapük ecclésial chrétien, tentative d'interreligieux à échelle mondiale), on aboutit au projet que l'abbé de Nantes attribuait, à tort, à Paul VI de MASDU, mouvement d'animation spirituelle de la "démocratie" - dictature oligarchique mondialiste aujourd'hui - universelle.

A cet égard, il est aisé de constater les convergences entre les grandes orientations romaines et des Églises protestantes historiques, mais aussi du judaïsme libéral mais aussi d'une partie minoritaire de l'islam avec celles affichées par l'ONU et le Forum économique mondial de Davos.
La nouvelle de Soloviev devient de plus en plus d'actualité...

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