Rebonjour,

Encore plus depuis mars 2013 que depuis octobre 1962, allons-nous, oui ou non, en direction d'un néo-catholicisme sans Credo ni Décalogue, mais aussi sans péché originel ni fins dernières ?

En quoi donc la conception de la foi catholique que l'on trouve encore, globalement, dans Evangelii nuntiandi, de Paul VI, et dans le Compendium du Catéchisme, de Benoît XVI, fait-elle encore autorité ou référence, pour les catholiques inclusifs, en tant que synodalistes ?

En quoi donc la conception de la morale chrétienne qui figure dans Veritatis splendor et celle de la révélation divine, des confessions chrétiennes non catholiques et des religions non chrétiennes qui se trouve dans Dominus Iesus, font-elles encore autorité ou référence, pour les catholiques inclusifs, en tant que périphéristes ?

Ne sommes-nous pas en présence d'un néo-catholicisme liquide, dans l'acception baumanienne de cette expression, ou, en tout cas, en tant qu'état intermédiaire entre un catholicisme solide et un néo-catholicisme gazeux ?

Ces questions ne s'imposent-elles pas à tous, dans un contexte intra-ecclésial d'auto-dissolution, pseudo-évangélique, des capacités de réflexion personnelle orthodoxe et réaliste ad intra, mais aussi contrariante et dissonante ad extra ?

Bonne journée.

Scrutator.

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