Cher Meneau,

Tout d'abord le monde non sédévacantiste existe aussi, vous ne disconviendrez pas. Et dans ce monde non sédévacantiste il existe des personnes qui ne sont pas convaincus de la validité de tel ou tel des nouveaux rites. D'où les deux positions ne se trouvent pas toujours ensemble.
Si Mgr Lefebvre avait en 1983 pris la décision d'expulser de sa Fraternité tous les sédévacantistes cela aurait fait bien plus de neuf (mais n'aurait pas compris l'abbé Joseph Collins), et s'il avait pris la décision d'expulser ceux qui doutaient de la validité de tel ou tel rite conciliaire cela aurait fait bien plus encore, y compris, apparemment lui-même pour la confirmation.
Maintenant, autre question encore : chez les sédévacantistes y en a-t-il qui n'utilisent pas des arguments du genre: "le prétendu pape a fait ce qu'un vrai pape n'aurait pas pu faire donc il n'est pas pape" ?
Je ne l'affirme pas. Je dis seulement que le "ce qu'un vrai pape n'aurait pas pu faire" est presque toujours présenté comme d'ordre directement doctrinal. Je ne connais personne du tout qui soit parvenu à la position sédévacantiste essentiellement à partir d'une conclusion préalable contre la validité des nouveaux rites.
Bien à vous !

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