Dans Présent, Annie Le Pape publie un entretien que lui a accordé Yves Chiron à l'occasion de la parution de son livre L’Histoire des traditionalistes chez Tallandier.

L'auteur évoque évidemment l'importance pour lui de Jean Madiran. Voici quelques extraits :

(...) — L’anecdote que vous rapportez de l’invitation à déjeuner envoyée à Jean Madiran par ceux qu’il attaquait dans Ils ne savent pas ce qu’ils font ne montre-t-elle pas combien l’auteur avait touché juste ?

— A cette époque – le milieu des années 50 –, les dirigeants de la presse catholique progressiste (notamment Georges Hourdin, la très influente et richissime Ella Sauvageot qui finançait plusieurs publications, le père Boisselot, dominicain, directeur de revues et des éditions du Cerf) se retrouvaient chaque semaine pour un déjeuner avec Hubert Beuve-Méry, le fondateur et directeur du Monde. Jean Madiran, qui avait eu connaissance de ces déjeuners hebdomadaires, y vit la confirmation d’un esprit commun, marqué notamment par ce qu’il appelait la « non-résistance au communisme ». Son livre, Ils ne savent pas ce qu’ils font (1955), s’ouvre sur l’évocation de ces déjeuners et se poursuit par un décorticage méthodique de la presse progressiste. Le livre fit beaucoup de bruit. Jean Madiran fut invité à participer à ce déjeuner, peut-être pour essayer de le convaincre, sans doute aussi pour mieux le connaître – il avait 35 ans. Jean Madiran, bien sûr, ne se laissa pas impressionner, et donnera une suite à son livre dans Ils ne savent pas ce qu’ils disent, paru également en 1955. (...)

— Est-ce un hasard si vous concluez sur une citation de Jean Madiran ? Est-il pour vous, dans ce courant traditionaliste, la figure qui vous est la plus proche ?

— Jean Madiran refusait d’être qualifié d’« extrême droite ». Il n’aimait pas non plus l’épithète de traditionaliste, parce que selon lui c’est un pléonasme pour un catholique de se dire traditionaliste. Néanmoins, il a donné une fois ou deux une définition du traditionalisme : « Ce n’est pas, ce ne peut être ni un parti, ni une armée, ni une Eglise ; c’est un état d’esprit », et il ajoutait : « Et, bien sûr, un comportement. Une professio et une devotio. » De toutes celles que j’ai trouvées (« une mentalité de droite », disait, par exemple, le père Congar), celle de Jean Madiran me semble la plus juste. C’est pourquoi j’ai voulu qu’elle conclût mon livre, car elle fixe des limites sans fermer l’horizon.

Oui, Jean Madiran fut pour moi un maître. J’ai eu d’éminents professeurs en Sorbonne (Pierre Chaunu ou Michel Meslin), mais ce ne furent pas pour moi des maîtres. Le poète Pierre Pascal que j’ai connu dans son exil romain à partir de 1979, Jean Madiran avec lequel j’ai correspondu à partir de 1981, plus tard Emile Poulat ont été, par leurs livres et par leur conversation bienveillante, des guides éclairants. (...)

"J’ai en préparation une biographie historique de Jean Madiran, qui ne sera pas une hagiographie, mais une reconnaissance de dette intellectuelle et spirituelle."

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