Vous ne pouvez nier que

1. Ces textes antiques privilégient nettement plus l'aspect "repas eucharisique" que le sacrifice. N'était leur antiquité, d'aucuns n'hésiteraient pas à les taxer de quasi-hérétiques.

2. Le NOM ne passe pas sous silence l'aspect sacrificiel:

Regarde, Seigneur, le sacrifice de ton Église,
et daigne y reconna"tre celui de ton Fils
qui nous a rétablis dans ton Alliance;

Et maintenant, nous te supplions, Seigneur:
Par le sacrifice qui nous réconcilie avec toi,
étends au monde entier le salut et la paix.

nous t´offrons son corps et son sang,
le sacrifice qui est digne de toi
et qui sauve le monde

Et maintenant, Seigneur, rappelle-toi
tous ceux pour qui nous offrons le sacrifice:
le Pape N.

´est pourquoi nous aussi, tes serviteurs,
et ton peuple saint avec nous, faisant mémoire
de la passion bienheureuse de ton Fils,
Jésus Christ, notre Seigneur,
de sa résurrection du séjour des morts
et de sa glorieuse ascension dans le ciel,
nous te présentons, Dieu de gloire et de majesté,
cette offrande
prélevée sur les biens que tu nous donnes,
le sacrifice pur et saint, le sacrifice parfait,
pain de la vie éternelle et coupe du salut.
Et comme il t´a plu d´accueillir
les présents d´Abel le Juste,
le sacrifice de notre père Abraham,
et celui que t´offrit Melchisédeck ton grand prêtre,
en signe du sacrifice parfait,
regarde cette offrande avec amour
et, dans ta bienveillance, accepte-la.

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