Et St Paul ajoute :

"27 Et celui qui aura mangé le pain ou bu la coupe du Seigneur d’une manière indigne devra répondre du corps et du sang du Seigneur.
28 On doit donc s’examiner soi-même avant de manger de ce pain et de boire à cette coupe.
29 Celui qui mange et qui boit, mange et boit son propre jugement s’il ne discerne pas le corps du Seigneur".

Il ne s'agit donc pas d'un repas comme un autre !

Trois choses encore :

- Les traductions ne sont peut-être pas toujours parfaites et le langage théologique n'est pas encore développé. Par exemple, dans un autre registre, on ne parle pas de Ste Trinité dans les Ecritures ;
- Il faut donc laisser "l'arbre" de l'Eglise se développer et s'épanouir. Il ne faut pas non plus oublier qu'aux débuts de l'Eglise, les chrétiens n'avaient pas encore de lieux de culte, qu'ils se réunissaient pour la messe les uns chez les autres et que les formes prises pour le culte pouvaient encore ressembler à une certaine vie domestique ;
- enfin, la Cène du Jeudi-Saint renvoie explicitement à la Croix du Vendredi-Saint, puisque le Christ ne pouvait plus instituer le rite de la messe le Vendredi-Saint lui-même.

C'est pourquoi, notamment Pie XII a mis en garde contre "l'archéologisme" dans l'encyclique "Mediator Dei" de novembre 1947.

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