Lorsque le Christ prend le pain et le vin, c'est après qu'avec les apôtres, ils aient mangé l'agneau pascal, comme le veut la coutume juive. Lorsqu'il accomplit les gestes, tous sont rassasiés, pour ainsi dire. Il ne s'agit pas d'un festin de pain arrosé de bon vin.
Ce geste est évidemment mystérieux (les apôtres ont du être désarçonnés). Il est ainsi beaucoup plus logique de célébrer la messe en tant que sacrifice - puisque le pain et le vin consacré par le Christ sont déjà son sacrifice qui est offert, le corps et le sang étant consacrés à part ! -, plutôt que présenter cela comme un "simple repas", ce que n'a jamais été cette (s)cène !

Vous citez saint Paul sans vraiment le lire, car le passage à mettre en gras était celui-ci : "N’avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ?". Les Corinthiens n'avaient rien compris et pensaient justement qu'il fallait, pour célébrer le Christ, se réunir et faire ripaille ; en somme, faire un repas entre amis...

Nos intelligences humaines sont limitées. Il est donc tout à fait normal que la messe émerge au fil des siècles. Une simple question d'humilité.

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