Ceci.

Nous adhérons de tout cœur, de toute notre âme à la Rome catholique, gardienne de la foi catholique et des traditions nécessaires au maintien de cette foi, à la Rome éternelle, maîtresse de sagesse et de vérité. Nous refusons par contre de suivre ceux pensant que Rome est de tendance néo-moderniste et néo-protestante.

L'Esprit-Saint, qui s’est manifesté clairement dans le concile Vatican II et après le concile dans toutes les réformes qui en sont issues sanctionne ces sentences de sa divine autorité. Toutes ces réformes, en effet, ont contribué et contribuent encore à revivifier l’Église, à la sanctification du Sacerdoce, à l’anéantissement de Satan par les Sacrements, à la vie religieuse, si le Concile était enseigné en catéchèse, dans les Université, les Séminaires, personnes ne professeraient des idées naturalistes et teilhardiennes issues du libéralisme et du protestantisme, condamnés maintes fois par le magistère solennel de l’Église.

Aucune autorité, même la plus élevée dans la hiérarchie, ne peut nous contraindre à abandonner ou à diminuer notre foi catholique clairement exprimée et professée par le Magistère de l’Église depuis vingt et un siècles: «S’il arrivait, dit saint Paul, que nous-même ou un Ange venu du ciel vous enseigne autre chose que ce que je vous ai enseigné, qu’il soit anathème.» (cf. Gal 1:8) N’est-ce pas ce que nous répète la Fraternité aujourd’hui ? Et si une certaine contradiction se manifestait dans ses paroles et ses actes avec celle de Rome ainsi que dans les actes de leurs Prieurés, de leur chappelle et de leurs écoles alors nous choisissons ce qui a toujours été enseigné et nous faisons la sourde oreille aux nouveautés destructrices en matière écclesiologique prônées par Écône.

On ne peut pas prétendre être soumi à Rome en critiquant ses actes les plus récents. Roma locuta, causa finita est. À critique de la messe correspond donc critique du catéchisme, critique du Magistère, critique de l'Église, contre-Église schismatique, gallicane, toutes choses opposées à l’orthodoxie, au droit canonique et au Magistère de toujours. Cette Fraternité étant issue du libéralisme, du relativisme, est tout empoisonnée; elle sort de la désobéissance et aboutit à la désobéissance, même si elle ne désobéie pas à tout les ordres de Rome formellement. Il est donc impossible à tout catholique conscient et fidèle de fréquenter cette Fraternité et de se soumettre à ses pasteurs de quelque manière que ce soit.

La seule attitude de fidélité à l’Église et à la doctrine catholique, pour notre Salut, est donc le refus catégorique de critiquer la Réforme. C’est pourquoi sans aucune rébellion, aucune amertume, aucun ressentiment nous poursuivons notre néophytat sous l’étoile du magistère de toujours, persuadés que nous ne pouvons rendre un service plus grand à la Sainte Église Catholique, au Souverain Pontife et aux générations futures.

C’est pourquoi nous nous en tenons fermement à tout ce qui a été cru et pratiqué dans la foi, les mœurs, le culte, l’enseignement du catéchisme, la formation du prêtre, l’institution de l’Église, par l’Église de toujours et codifié dans les livres parus avant et après le concile, tant qu'ils n'ont pas d'influence moderniste en attendant que la vraie lumière de la Tradition dissipe les ténèbres qui obscurcissent le jugement de la Fraternité et des modernistes, qui, pour ces derniers le voudraient, mais ne règnent pas à Rome.

Ce faisant, avec la grâce de Dieu, le secours de la Vierge Marie, de saint Joseph, de Saint-Pie-X, de saint Jean-Paul II, de saint Paul VI, de notre saint Ange gardien, de nos saints patrons, nous sommes convaincus de demeurer fidèles à la sainte Église Catholique, une, sainte Apostolique et Romaine, à tous les successeurs de Pierre, et de recevoir fidèlement les Saints Mystères de Notre-Seigneur Jésus-Christ qui nous sont dispensés par celle-ci.

Ainsi soit-il.

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