Il montre par conséquent la précarité de l'herméneutique de continuité.

Et un concile qui, pendant cinq décennies, provoque l'affrontement de deux herméneutiques radicalement contraires, et qui, plus de cinquante ans après sa clôture, fait encore naître de si profondes blessures dans l'unité de l'Eglise, cela montre une fois encore la grande lucidité -proprement surnaturelle- de ceux qui, comme Mgr Lefebvre, ont placé, dès le début, la cognée sur la racine.

Le problème n'est pas, en lui-même, François ou son motu proprio. Le problème est ce qu'a été Vatican II dans son intention, dans son déroulement et dans ses conséquences.

Sur la foi, sur la liturgie qu'elle exprime, sur le rapport au monde qu'elle implique, sur l'obéissance qu'elle requiert.

Vatican II et son "esprit" ont fait naître une nouvelle religion, laquelle professe une nouvelle foi.

Le reste est un bavardage.

Parfois savant, mais rien d'autre qu'un bavardage.

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