Comment SP fut appliqué à Buenos Aires de 2007 à 2013


[Contrairement à ce que le bon sens dicte et c'est un point qu' Ecclesia Dei a clarifié, le Père Dotro [l'"aumônier" de la Messe Traditionnelle spécifiquement choisi par mgr Bergoglio] suit le calendrier de la Forme Ordinaire, lisant donc les leçons de cette forme. Mais, comme il ne se limite pas à cette innovation, il ne les lit pas, mais les fait lire par les fidèles. La Messe modifiée est donc laissée sans l'Épître, le Graduel ou l'Évangile. Le XIIe dimanche après la Pentecôte (22 aout 201010) dont les lectures auraient dû être la IIe Épître de Saint Paul aux Corinthiens (III, 3-9), Psaume 33, comme Graduel , et l'Évangile selon saint Luc (X, 23-27). Au lieu de cela, on a lu les textes correspondant au XXIe dimanche de l'année ordinaire : Isaïe (66, 18-21), le Psaume 116 et l'Évangile selon Luc (13, 22-30).

Comme informé par les médias [comme informé ci-dessus par l'article de Clarin:ici], le 16 septembre 2007, le premier jour où il a été célébré par qui serait bientôt l'aumônier des traditionalistes, une centaine de personnes ont rempli la Crypte de San Miguel . [...] Des cent personnes qui étaient présentes à la messe le premier jour, il n'en reste plus que deux ou trois... Une fois par mois ! Car le « modernisme » liturgique n'est pas dans l'intérêt des fidèles qui adhèrent à la tradition. Pour cela, c'est assez, et plus [qu'assez], le nombre de paroisses de Buenos Aires qui, sous la surveillance du Cardinal-Primat, font ce qu'elles veulent dans la Forme Ordinaire. Le père Dotro et son supérieur, qui ne peuvent ignorer ce qui se passe, se moquent ainsi des traditionalistes dont ils devraient se soucier.

Comment caractériser l' application de Summorum Pontificum dans l'archidiocèse de Buenos Aires ?

Ce fut un hybride Novus Ordo-Vetus Ordo une fois par mois.
Et, comme c'est le cas pour toute messe latine mal célébrée, le nombre de fidèles qui assistent au jeûne est passé d'une centaine à une poignée. Et, naturellement, il a été interrompu.
Et chaque prêtre qui a essayé de vraiment mettre en œuvre Summorum dans sa paroisse - c'est-à-dire de sa propre initiative, sans "autorisation" de l'évêque - a reçu l'ordre de s'arrêter.
C'est ce qui est arrivé à un prêtre qui a tenté de le faire dans la chapelle du Très Sacré-Cœur de Jésus, en octobre 2007, et a été personnellement sommé par l'Archevêque de s'arrêter en novembre 2007. Voir ici.
C'est ainsi que l'archevêque de l'époque appliqua Summorum dans son diocèse.
Maintenant, cela aura-t-il une influence sur sa position actuelle? Nous verrons.
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et
RC

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