Pétard, vous n'êtes pas bien exigeant !

Dès la première ligne, le ton est donné. Il s'agit d'une "messe soi-disant sans masques".
En fait, le problème serait donc que l'accusation d'avoir une assemblée, ou un clergé, ou que sais-je, ne porterait pas de masque, est fausse, puisque c'est "soi-disant".
Et c'est bien cela qui est condamné dans cet "édito bien senti".

La Vigile de St Eugène est "soi-disant sans masques". En bon français, cela veut dire que les gens y portaient des masques.
La Vigile à Reims est "soi-disant sans masques". En bon français, cela veut dire que les gens y portaient des masques.
Le gradé anonyme de la gendarmerie dans le centre de la France se lamente qu'il a eu "des dénonciations [...] comme quoi les paroissiens, voire le curé ne portaient pas de masque", mais que "c'était faux". Donc les paroissiens et le curé en portaient.
Le commissaire de police rapporte lui également que des dénonciations (on imagine, de non-port de masque) "se sont avérées fausses". Donc les personnes visées portaient bien des masques.
En réponse à une affirmation, semble-t-il, fantaisiste, que dans le diocèse d'Orléans "soi-disant personne n'a de masque", nous sommes rassurés par un paroissien énervé : c'est "faux" ! Donc, les personnes incriminées portaient en réalité le fameux masque.

Il est donc tout à fait normal - dans un autre cadre, on pourrait dire qu'il est juste et bon - de s'indigner que l'on accuse ces pauvres catholiques d'être de mauvais citoyens, alors que ce ne sont que des accusations mensongères.

Mais il y a quand même un souci. Sans compter le renvoi aux heureslesplussombresdenotrehistoire (tiens, comme c'est pratique, la reductio ad hitlerium devient tout à coup à la fois légitime, et efficace), on est surpris par l'affirmation d'un courageux Breton :

si on me demande d’aller photographier des messes et donc de participer aux persécutions [...] j’opposerai ma clause de conscience

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