un petit complément afin survoler l'ensemble du sacrement en question.

Je n'ai pas parlé de la 4e partie du sacrement de pénitence dans mon post précédent pour ne pas surcharger le post en question et aussi parce que je ne pense pas que François ait en tête cette dimension lorsqu'il parle des prêtres ''bourreaux''.

En effet, on constate que dans la pratique actuelle, la pénitence est vraiment minime. Pourtant, la pénitence doit être ajustée aux nombres et à l'espèce des péchés confessés (d'où l'importance de parfois poser des question).

Le Code de droit canonique précise:

Can. 981 - Selon la nature et le nombre des péchés, en tenant compte cependant de la condition du pénitent, le confesseur lui imposera des satisfactions salutaires et convenables; le pénitent est tenu par l'obligation de les accomplir personnellement.

Ainsi, un prêtre qui donne une pénitence ajustée à la gravité de ce qui a été confessée, mais aussi en tenant compte des capacités du pénitent, est-il un bourreau? La réponse est non selon la doctrine de l'Église.

Le Concile de Trente est très explicite à ce sujet:

''Les prêtres du Seigneur doivent donc, dans la mesure où l'esprit de prudence le leur suggérera, enjoindre des satisfactions salutaires et convenables, selon la nature des fautes et les possibilités des pénitents. Car s'ils venaient à fermer les yeux sur les péchés et montreraient trop d'indulgence aux pénitents, en enjoignant des peines très légères pour des délits très graves, ils participeraient aux péchés d'autrui (1 Tm 5, 22). (...) car les anciens Pères croient et enseignent comme nous: le pouvoir des clés n'a pas été concédé aux prêtres pour délier seulement, mais aussi pour lier. ce qui ne les a pas fait estimer que le sacrement de pénitence était un tribunal de colère ou de peines - aucun catholique ne l'a jamais pensé! - (...)''.

Non seulement, la pénitence est un élément essentiel du sacrement du pardon, mais on ne saurait nier que, dans l'Église actuellement, cette dimension est vécue avec beaucoup plus de laxisme que de sévérité. D'où le non-sens de voir des bourreaux au confessionnal en considérant cet aspect de la pénitence.

Je conclus en disant que la subjectivité du pénitent peut parfois être à l'origine de malentendus sur la soi-disant sévérité du confesseur. Il convient donc de sensibiliser les fidèles sur les parties essentielles de ce grand sacrement, et de nous rappeler qu'un saint Padre Pio ou un saint Curé d'Ars, tout en étant miséricordieux, ont eu à exercer une certaine sévérité que nous ne voyons plus de nos jours. Je ne dis pas qu'il faille exactement faire comme eux, mais il faut éviter de voir des bourreaux là où il n'y en a pas, surtout en ces temps où c'est le laxisme, et non la sévérité, qui est pratiquée.

     

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