dans ce cas là parce que le crime est trop horrible où est la limite et qui a autorité pour la définir ?
Par ailleurs je n’ai jamais eu de réponse claire à la question suivante : si une coopération lointaine normale est interdite dans ce cas là, comment fait-on pour continuer à payer ses cotisations sociales, qui permettent une coopération beaucoup plus proche au crime de l’avortement que la consommation du vaccin, en finançant des avortements à venir.
Certains, semble-t-il, se donnent bonne conscience, en finançant des œuvres pro vie. Je ne suis pas certain que cela soit moralement très défendable. On peut effectivement, quand on a fait une faute, par pénitence, tenter d’expier, en faisant une bonne œuvre. Mais a-t-on le droit de continuer à faire le mal, en finançant l’avortement par les cotisations sociales, en continuant à se donner bonne conscience avec une bonne œuvre en face ? C’est un peu comme le cambrioleur qui se dirait je peux continuer à voler puisque je donne la moitié de ce que je vole à l’Eglise.
Celui qui n’admet pas une coopération même lointaine au mal, dans le cas de l'avortement, a le devoir absolu de quitter la France ou d’arrêter volontairement de payer ses cotisations sociales (c'est difficile quand elles sont prélevées sur un salaire) pour aller en prison. Il faut pousser la logique jusqu’au bout.

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